ен. Висновок є результатом механістичного розуміння співвідношення психіки і мозку в дусі паралелізму. (2)
Але, так як відчуття є внутрішній рух, що виникає в результаті впливу на органи чуття знаходяться поза нами об'єктів, після того як об'єкт віддалений, рух не може відразу припинитися. Отже, і що виникає з відчуття образ також не може зникнути без сліду. Він зберігається протягом деякого часу, хоча і більш смутно, ніж при безпосередньому сприйнятті. Такий, за Гоббсом, механізм виникнення подання, або уяви. Воно є не що інше, як "ослаблене відчуття ", і притаманне не тільки людям, а й багатьом іншим живим істотам.
Представлення і пам'ять позначають одне і те ж. Різниця між ними полягає лише в тому, що поданням ми називаємо саму річ або, вірніше, її образ, тоді як слово В«пам'ятьВ» висловлює факт ослаблення відповідного відчуття, позначає, що воно зблякло, відійшло в минуле.
Уявлення сплячих людей - це сновидіння. Матеріалом сновидінь служать колишні відчуття. Оскільки сновидіння породжуються роздратуванням деяких внутрішніх частин тіла, то різні подразнення з необхідністю викликають різні уявлення у сплячих. Наші сновидіння можна назвати зворотним порядком наших уявлень наяву. Рух в спати стані починається на одному кінці, а уві сні - на іншому. Досліджуючи подання як один із феноменів нашої свідомості, Гоббс звертає увагу на можливість їх з'єднання, або зв'язку. Цей зв'язок уявлень, чи думок, може бути, по Гоббсом, як невпорядкованою, так і впорядкованою. Так Гоббс підійшов до виявлення здібності нашої свідомості пов'язувати особливим чином уявлення та думки один з одним. Ці зв'язки отримали згодом назву асоціацій і стали предметом спеціального дослідження психологів. Таким чином дослідження Гоббса послужили підставою для виникнення ассоцианизма, який розглядав психічні процеси, включаючи найскладніші, як результат поєднання і зв'язку найпростіших елементів свідомості.
У своєму вченні Гоббс розглянув і інші прояви людської природи. Це, по-перше, потяги і відрази, афекти, здібності і звичаї, складові емоційно-моральну сторону пізнання. Це, по-друге, здатність людини до вольових дій і вчинків. p> Емоційну сферу людської свідомості Гоббс досліджував з точки зору механічного матеріалізму і сенсуалізму. Він виходив з того, що причиною, як відчуття, так і потяги і відрази, задоволення і невдоволення є самі предмети, що діють на органи чуття. Як буде діяти відчуває потяг людина, залежить від нього, але саме потяг обирається ім. Потяг і відраза мають ту ж природу, що і відчуття. Почуття чи емоції, за Гоббсом, представляють собою не що інше, як В«рух серцяВ», тобто особливе В«внутрішній рухВ», спрямоване від органів почуттів до серця і розповсюджується далі від серця по всьому організму. Коли руху серця сприяють тому, що є життєвим, або органічним, рухом, у людини виникає задоволення, або задоволення. В іншому ж випадку виникає незадоволення, або огиду. ...
