З іншого боку, потяг є рух у бік того, що його викликало, а відраза - це рух, або зусилля, спрямоване в протилежну сторону. Коли люди бажають чого-небудь, вони називають це коханням, а коли живлять до чого-небудь огиду, іменують це ненавистю. Різниця лише в тому, що бажання вказує на відсутність об'єкта, а слово В«любовВ» - на його присутність. Точно так само слово В«відразаВ» вказує на відсутність, а В«ненавистьВ» - на наявність об'єкта. Таким чином, слова задоволення, любов і потяг можна назвати різними іменами, однієї і тієї ж речі, яку людина розглядає з різних сторін.
Що стосується здібностей людини, вчення Гоббса включало важливе положення: В«люди рівні від природиВ». Англійський філософ стверджував, що природа зробила людей рівними щодо їх фізичних і розумових здібностей.
У вирішенні питання про співвідношення склепіння і необхідності Гоббс виступає як противник вчення про свободу волі. Гоббс визначає волю як бажання, що випливає з попереднього акту обдумування. В«Воля є ... остання дія в процесі обмірковуванняВ». Воля не є довільною, стверджує Гоббс, тобто він заперечує яку б то ні було свободу волі. В«Наші бажання випливають з наших думок точно так само, як наші дії - з наших бажань В».
Заперечення свободи волі не означає, за Гоббсом, заперечення свободи взагалі. Але вільна людина - це не той, хто заявляє: В«я можу робити те, що хочу В», а той, кому ніщо не перешкоджає робити бажане. Не заперечуючи здатність людини до вольового акту, він послідовно і наполегливо проводив думка про те, що "сама воля обумовлена ​​іншими, не залежними від неї речами "і що томуВ« всі добровільні дії обумовлені необхідними причинами і є вимушеними В». Гоббс, таким чином, наближався до виявлення єдності свободи і необхідності.
Говорячи про обумовленість волі нашим бажанням, а останніх - мотивами, філософ мав на увазі чисто механічний вплив зовнішніх об'єктів на органи чуття.
З іншого боку Гоббс ототожнював необхідність і причинність, зводив першу до другої. Результатом цього було заперечення випадковості в діях і вчинках людей, а також у природних процесах. В«... Всяке подія, яким би випадковим воно не здавалося, і всякий вчинок, яким б добровільним він не був, - писав Гоббс, - відбуваються з необхідністю ... В», тобто він не визнавав об'єктивного існування випадковості. Принцип причинності і необхідності діє у всіх областях, які зачіпає Гоббс у своєму вченні.
Висновок
Філософська система Томаса Гоббса зіграла дуже важливу роль у історії матеріалістичної психології, крім того, він висунув ідеї, які лягли в основу асоціативної психології.
У XVII столітті жили такі філософи, як Декарт, Спіноза і почасти Лейбніц, які силою розуму і глибиною перевершували Гоббса. Однак вони набагато менше зробили для правильного розуміння природи, людини і суспільства. Саме Томас Гоббс вивів основні поняття пізнання з відчуття і сприйняття, і перш...
