ими зовнішньої правильністю. Ось приклад, відомий древнім грекам в софізм "рогатийВ»: В«Те, що ти не втрачав, ти маєш. Ти не втрачав рогів, значить, ти маєш роги В». За зовнішньою правдоподібністю міркувань тут допущена підтасування. Адже людина багато чого не втрачав, але це не означає, що він все це мав. Разом з тим, в софістиці міститься щось цінне, позитивне. Давньогрецькі софісти могли переконати в чому завгодно, але В«саме вони вперше висловлювали ... ідеї про те, що рабів від народження немає, що жінки рівні чоловікам, що немає богів. Софістика адже не тільки вправність, що не догідництво низьких пристрастей, як висловився Платон, але ще і спосіб вираження ... нових і небувалих ідей В». Таким чином, софістика будь-якого часу в певному сенсі пов'язана з логікою наукового відкриття.
Еклектика означає відсутність цілісності в міркуваннях, теоріях, безпринципне змішання різнорідних точок зору. Еклектика, довільно поєднуючи різні ознаки предмета, не здатна виділити головне, синтезувати багатоаспектний. У характеристиці еклектики Гегель використав образ сукні, зшитого з різнокольорових шматків матерії. Прикладом еклектичного плюралізму може виступати міркування Н.К. Михайлівського, який малював майбутнє Росії за принципом В«Взяти гарний звідусільВ»: від капіталізму - розвиток техніки, культуру, від феодалізму - дрібну власність, громаду.
В«... Поєднання різних принципів може бути не тільки зовнішнім і механічним. Воно може будуватися і на розсуді єдиної глибинної сутності поєднуваних концепцій, на представленні їх як різних сторін єдиного цілого В». Наведемо приклад. У комплекс напрямків оновлення нашого суспільства (у Білорусі, Росії тощо) в ідеалі входять: науково-технічний прогрес, перехід до новітніх технологій; реформування відносин власності і вихід на змішану економіку, приведення в дію ефективних видів мотивації праці; збалансований облік інтересів різних верств населення; формування правової держави. При цьому поєднуються і доповнюють один одного права і свободи з відповідальністю людини, економічна і політична демократія з дисципліною, економічна ефективність з соціальною захищеністю, колективістська солідарність з індивідуалізацією діяльності. У розглянутому конкретному випадку системний плюралізм характеризує глибинну суть одного явища - оновлення нашого суспільства, розглянутого як цілісний організм, де враховані головні сфери суспільного життя.
На противагу софістиці діалектика всебічно підходить до предмета, а на відміну від еклектики діалектика в комплексі ознак предмета розкриває їх взаємозв'язок і виділяє для даних, конкретних умов головне, але не абсолютизує його.
Список використаних джерел
1. Хаврак, А.П. Філософія: навчальний посібник/А.П. Хаврак. - М.: Дашков і К, 2007. - 376 с. p> 2. Калмиков В.М. Філософія: Навчальний посібник/В.М. Калмиков - Мн.: Виш. шк., 2008. - 431 с. p> 1. Я.С. Яскевич Філософія/За заг. ред. Я.С....
