Світ богів підданий в гесиодовской епосі систематизації. Починається в'янення міфологічного образу. Часто-густо боги зводяться лише до тієї чи іншої функніі, їх місця чітко визначені на теогонпческой шкалою: хто кого народив, до чого часто і зводиться вся інформація. гомерівський орфизм Гесіод Ферекид
Зевса переслідує страх свого близького падіння. Він боїться свого взможно сина від Метіда. Але хто міг би бути сином Метіда-мудрості? Очевидно, таким сином міг би бути Логос. Логос - це слово, але не просто слово, а розумне. Народження Логосу означало б кінець царства Зевса. Зто означало б народження філософії, філософського світогляду. Ось чому Зевс так боявся свого можливого сина від Метіда. Дійсно, перші філософи протиставили світ логосу світу Зевса. Безроздільне панування міфологічного світогляду було подолано. З точки зору логосу міфологічний надприродний світ став здаватися наївним. p align="justify"> Основне питання світогляду. З усього сказаного видно, що у Гомера і в Гесіода основне питання світогляду - питання про ставлення світобудови як такого і людей - виступає у звичайній для міфології формі питання про ставлення людей і уособлюють різні явища природи і суспільства богів. У Гесіода людина принижений. Люди - випадкові і побічні продукти теогонії. Про їх походження сказано глухо. Боги і особливо Зевс ворожі до людей. Лише один Прометей, двоюрідний брат Зевса, любить людей і допомагає їм. Пізніше у афінського трагіка Есхіла Прометей говорить, що він навчив людей всьому: він наділив їх думкою і промовою, він навчив їх астрономії та математики, житловому будівництву і землеробства і т. п. У Гесіода Прометей зображений без симпатії. Він хитрун, який обдурив Зевса. Він вкрав у Зевса вогонь і дав його людям. У Гесіода немає того кілька іронічного ставлення до богів, яке ми знаходимо у Гомера. "Теогонія" Гесіода - приклад релігійно-міфологічного світогляду всередині соціоантропоморфіческого виду світогляду. br/>
Орфики
Антична предфилософских міфологія існувала в трьох різновидах: гомерівської, гесиодовской і орфической. При цьому третій різновид істотно відрізняється від першої. Якщо перша аристократична, а друга демократична, то в третій чуються відгомони рабської свідомості. p align="justify"> Орфей. Початок орфізма пов'язане з ім'ям Орфея - уособлення могутності мистецтва. Відправившись (як колись Іштар за Таммузом) в пекло за свою загиблу від зміїної укусу дружиною Еврідіка, Орфей приборкує своїм співом під звуки кіфари стража підземного царства мертвих триголового пса Цербера, исторгает сльози у безжальних богинь помсти Ерінній і чіпає серце володарки Аїда Персефони. Вона відпускає Еврідіку з умовою, що Орфей до виходу з царства померлих хіба не озирнеться на що йде за ним дружину. Однак Орфей не витримав і озирнувся. І назавжди втратив Еврідіку. Пізніше Орфей був пошматований ж...
