новилася статева диспропорція, що виникла за рахунок втрат в роки війни і репресій. Однак з початку 1990-х рр.. пропорція дітей, народжених поза шлюбом, постійно зростала, незважаючи на загальне зниження числа народжених дітей. У 1991 р. 15% дітей були народжені поза шлюбом, а в 2009 р. вже 30%. Пропорція дітей, народжених поза шлюбом, але мають, принаймні, юридичного батька, коливається незначно - 41% в 1970 р., 38% в 1980 р., 43% у 1990 р., 47% в 2000 р. і 46% в 2009 р. [12, c.159] Прийнято вважати, що це випадки незареєстрованих шлюбів або попросту сожительств. Але можна припустити, що часто такі співжиття існують паралельно з шлюбами чоловіків, у яких у них також є дитина (діти). p align="justify"> Одна з тенденцій, пов'язана з трансформацією інституту батьківства, його відділення від біологічної основи. Багато татусі (рідше матері) не проживають разом з дітьми, причому деякі з них є "епізодичними" батьками (дітей, наприклад, виховує бабуся), а інші, не підтримуючи ніяких контактів з дитиною, так і залишаються тільки біологічними батьками. Одночасно зростає кількість фактичних батьків, не пов'язаних з виховує дитину біологічними узами. У Росії це відбувається за рахунок поширення зведених сімей та відповідного збільшення числа вітчима і мачухи, розширення практики усиновлення (удочеріння) дітей, у тому числі не родичами, збільшення числа батьків, позбавлених батьківських прав, а також кількості прийомних сімей [11, c.125 -126].
Таким чином, закінчуючи другу главу курсової роботи, можна зробити висновок про те, що в сучасній Росії відбувається наростання варіативності батьківської поведінки і норм у даній сфері. Скорочення народжуваності, зменшення кількості дітей у сім'ях призвело до того, що батьки часто є однодетная, що підвищує їх тривожність за дитину, знижує відповідальності за стабільність шлюбу, провокує конфлікти після розлучення. p align="justify"> Зменшення ролі юридичного шлюбу в регулюванні сексуальних взаємин статей та пов'язаних з ним ритуалів, що гарантують впевненість у батьківстві (наприклад, В«медовий місяцьВ»), лібералізація сексуальних відносин призводить до невпевненості багатьох чоловіків у своєму батьківстві, що, ймовірно, позначається і на В«батьківській відповідальностіВ».
Відбувається збільшення зведених, прийомних, тобто небиологических батьків, професійних, патронатних батьків-вихователів. Народження і виховання дітей, чадолюбие перестає бути нормативом, а стає скоріше проявом індивідуального переваги як жінок, так і чоловіків настільки, наскільки вони здатні раціонально управляти цим процесом. br/>
Висновок
Аналіз зарубіжних і російських досліджень свідчить, що вивчення батьківства в соціології - це її напрямок, який може стати самостійним. У Росії досліджень батьківства непропорційно мало порівняно з високою потребою в них не тільки у зв'язку з трансформацією шлюбу і под...
