витку людини. І продукти діяльності естетичної свідомості формують чуттєве прагнення до цього розвитку. До справді людському здійсненню себе. p> Але ви самі розумієте, що це означає і в чуттєвої, і в понятійної формі. Ясно, що мова йде про всіх необхідних якостях для вільного прояву себе як людину в людському світі. Під взаємодії з іншими людьми. І формування почуття власної гідності, і почуття любові, і почуття ненависті, і спраги діяльності, праці, насолоди проявом в собі вільної гри своїх суб'єктивних сутнісних сил в оволодінні дійсністю і здійсненням її. Формування себе як цілісного людини, що має всі здібності, за допомогою яких він реалізує свою природу вільного суб'єкта. Іншими словами, в людській Насправді все здійснюється суперечливо. Кожна нова професія збагачує палітру розвитку людської суб'єктивності, і в той же самий час як би обмежує, відмежовує загальність суб'єкта, індивіда. Його людський інтерес стає інтересом професіонала. Він починає втрачати уявлення про те, що він знаходиться в стихії людської практики, яка володіє як гідністю безпосередності, так і загальності. Бо тільки загальне забезпечує стійкість існування і розвитку людства. Тому внутрішній світ суб'єкта, його ідеальна тотальність знаходить атрибут істинності тільки в єднанні з цією загальністю. p> Промислове виробництво в нашому столітті взяло глобальний характер. Охопило всі сфери життя суспільства. Промислове виробництво - це товарне виробництво. Масове виробництво товарів. Того, що продається і купується. А це означає, що в цьому виробництві набирає силу нова система взаємовідносин людей у ​​суспільстві. Вигідно виробляти серійно. Та й задовольнити потребу людей, мас в серійному виробництві легше. Товар стандартизується. Разом з тим та маса людей, яка виробляє ці продукти, підпорядковується стандарту. Відбувається подальше розчленування і дроблення діяльності. У тому плані, що на характер діяльності надає вплив техніка, технологія. У самому процесі об'єктивної діяльності раціональне починає займати все більше місце. Чуттєве, емоційне і в діяльності, і у формуванні суб'єктивності поступається позиції. Згадаймо знову Карла Маркса: "Ми бачимо, що історія промисловості і що склалося предметне буття промисловості є розкритою книгою людських сутнісних сил, чуттєво постала перед нами людської психологий ... " Якщо ми хочемо зрозуміти людську суб'єктивність в її конкретності, то ми повинні звернутися до конкретного буття самої людини, до конкретного виробництву, існуючому в конкретному суспільстві. Тому говорячи про суб'єктивності щодо сучасного виробництва, необхідно відзначити, що той, хто працює безпосередньо на виробництві, відчужений від естетичного. Він підпорядкований функції, конструкції, техніцизму, раціональності. Ще минулого столітті, оцінюючи естетичні якості промислових виробів, представлених на I Всесвітній промисловій виставці 1851 в Лондоні Г.Земпер писав: "... Більшість речей являє плутане...
