бою естетика Аристотеля. Її називають пізнім періодом грецької класики. По суті кажучи, за основною своєї ідеї це все та ж зріла класика, яка стала синтезом космологізм і антропологізму і яку називають високою класикою на відміну від середньої класики з її софістами і Сократом. Однак Аристотель - це вже не та перша молодість зрілого періоду, яку можна побачити у Платона. Аристотель теж далекий від якої-небудь затверділої системи і теж сповнений всякого роду шукань. Але він нескінченно терплячіший Платона і на відміну від нього постійно поглиблюється саме в вишукування точної термінології. Це робить його естетику набагато більш тверезої, набагато більш позитивною і набагато більш терплячою при точній констатації деталей. У відношенні філософського стилю ми тому і назвали цю естетику Аристотеля саме пізньої класикою, набагато більш аналітичної, ніж синтетичної. Але глибинний синтетизм, властивий грецькій класиці взагалі, ніколи не залишав Аристотеля, хоча його любов до найтонших дістінкціі загальновідома. У перспективі 2500 років історії європейської естетики Аристотель для нас теж все ще поки молодість, але вже не рання, а пізня. Її молодість - Не переривчаста і не лабораторна, але стійка і систематична, наскільки взагалі молодість здатна до стійкій системі.
3. Роль і значення античної естетики
Експансія рабовласницької демократії протягом другої половини V ст. до н.е. призвела колишній мініатюрний, стійкий, гармонійний і як би скульптурний рабовласницький поліс до неймовірним розбухання і деформації, а це значить - до розкладання і повного краху. Ось чому, отже, Сократ повинен бути страчений в самому кінці V ст. Він і був страчений в 399 р.! Але такі суворо окреслені соціально-політичні структури, як грецький класичний поліс, ніколи не гинуть відразу, тому що, навіть вичерпавши свої фактичні можливості, люди все ще намагаються зберегти і поліпшити своє життя шляхом різного роду раціональних заходів. Але це означає, що недокінчене справу Сократа, спрямоване до того, щоб зберегти і поліпшити традиційний класичний поліс, хтось ще повинен був продовжувати після його смерті. Ось чому, отже, Платон повинен був у момент смерті Сократа бути початківцям молодим чоловіком, повним життєвих сил. Отже, Платон і народився в 427 р.
Однак протягом IV в. грецький класичний поліс постійно і неминуче йшов до своєї загибелі. Його зберігати і його покращувати можна було стільки фактично, скільки ідейно, ідеологічно або навіть утопічно, чому об'єктивний ідеалізм Платона і Аристотеля цілком закономірно і переходив у пряму реставраційну соціально-політичну утопію. Ось чому Платон і Аристотель у своїй естетиці, як і взагалі у всьому своєму об'єктивному ідеалізмі, могли бути тільки реставраторами безповоротно погибавшего минулого. Адже і всякий ідеаліст, якого історія відставила від речей і приставила тільки до ідеям речей, завжди по необхідності відновлює або певного...
