ському суспільстві. p align="justify"> Однак, це лише одна сторона правди, причому, як не дивно, парадна! Реальний світ - на задвірках навчання! p align="justify"> Світ усе одно залишається цілісним і живим, і будь-яке реальне (Не рітуалізірованное) дія все одно дає дитині інформацію про сьогодення світі. Але вона закладається не в свідомість, а в підсвідомість. Свідомість взагалі більше звернено до суспільства, а не до світу. З В«офіційнихВ» джерел такої інформації можна назвати фізичну культуру, образотворче мистецтво, літературу, музику, уроки праці, екскурсії. Хоча вчителі і тут продовжують спілкуватися з учнями за допомогою заклинань, тим так чи інакше доводиться виконувати реальні дії. p align="justify"> Однак реалії навчання такі, що дитина вчиться і ще дечого. Він навчається отримати результат за всяку ціну. І ніяких помилок! Він побічно, свідомо і несвідомо вловлює різницю між викладаються і реальним і вчиться представляти випадковість у вигляді помилок, похибок, недосконалості людської природи, вчиться перекладати, по необхідності, вину на інших. p align="justify"> Пішла я далеко вбік від теми? Ні, тому що мені здається, що в питанні детермінізму і випадковості, як і в багатьох інших, дуже важлива роль спостерігача. p align="justify"> Спостерігач всіх законів і випадків, їх інтерпретатор в рамках науки і поза нею - людина! А він з дитинства привчений до детермінізму і підміні реальності моделями; він може думати, що мова йде про реальність, коли говорять про швидкість, часу, довжині, хаосі і тому подібному. Коли в старій добрій радянській школі з доброї усмішкою згадували ім'я ідеаліста Платона, я думаю, ніхто з учнів і уявити не міг, що, скажімо, шкільний курс фізики - це грубувате перекладення платонівського ідеалізму. p align="justify"> Так сформовано (точніше, переформовано) наше сприйняття і світорозуміння. Ми, відчуваючи тиск соціуму, прагнемо уникнути помилок і відповісти на питання В«У чому причина випадковості?В». І іноді нам здається, що ми на нього відповіли. Хоча в самому питанні міститься деякий парадокс. Думаю, в науковому контексті про випадковість треба говорити так. p align="justify"> Випадковість походить від фіксації позиції спостерігача в деякому просторі, метрики якого пов'язані із зміною масштабів (обчислювальних, пізнавальних, тимчасових, просторових, похибки обчислень і інших).
Якщо спостерігач знаходиться в цьому просторі в масштабі Х, то процеси, що протікають в цьому масштабі, але визначаються процесами масштабів XN, X + N будуть сприйматися ним як випадкові. Мова йде не тільки про реальну фіксації, а й про уявної. p align="justify"> Таким, мені здається, може бути загальне формальне подання про випадковість. Воно дещо туманно, але така доля всіх узагальнень. Доповнимо його прикладами. p align="justify"> Припустимо, ми привели якусь систему в нестійкий стан, наприклад, перевернули маятник. Якщо все експериментатори замруть і навіть перестануть дихати, маятн...
