обставина, що картина реальності, мальованої містиками, жодним чином не суперечить уявленням про світ виробленим сучасною наукою. У ході своєї бурхливої вЂ‹вЂ‹еволюції, за останні три сторіччя, позитивна наука, що почалася, як підприємство, суто дослідно - раціоналістичний, поступово еволюціонувала до побудов, настільки глибоким і вражаючим, що вони не тільки не спростовують, але навіть навпаки, лише підтверджують стародавні істини про світобудові, природі розуму і людини, відомі містикам з незапам'ятних часів. На підтвердження цієї тези, досить вказати на концепції сучасної теоретичної космології (С. Хоукінг, П.Девіс), в. ч. поняття В«Великого ВибухуВ» (Ж. Леметр) і В«осцілірующая ВсесвітВ»; квантової і релятивістської фізики (Д. Бом, А. Аспект, Ф. Капра); В«антропний принципВ» (Ж. Хендерсон) і недо. др
Особливо, у цьому зв'язку, слід зазначити відкриття зроблені за останні тридцять років у рамках трансперсональної психології - революційного, швидкорозвиваючогося руху в сучасній психології, що досліджує самі дальні рубежі людської психіки. Як би резюмуючи результати своїх тривалих досліджень і роздумів, лідер трaнсперсональной психології доктор Станіслав Гроф пише: В«Якимсь незбагненним поки чином, свідомість людини, містить в собі, в латентній формі інформацію про весь Всесвіт, або про все існування. Людина має потенційним емпіричним доступом до будь-якої її частини і в деякому розумінні, є всієї космічної мережею, будучи одночасно мізерно малим її проявом, окремим і незначним біологічним істотою. У певному сенсі, повний спектр трансперсональна переживань порівняємо з самим існуванням. В»[4]
Таким чином, філософські розробки російських містиків, є безцінним внеском до скарбниці духовної культури людства. Формальні межі жанру, на жаль, не дозволяють нам навіть коротко висвітлити погляди таких стовпів містично орієнтованої філософської думки в Росії, як П.Я.Чаадаев, Н.Ф. Федоров, Л.П. Карсавін, А. Білий, В. І. Іванов, Д.С.Мережковский, В.В.Розанов, К.Е. Ціолковський, Д.І.Чижевського, Б.П. Вишеславцев, татусі В. Зінківський і Г.Флоровський, Д.В. Болдирєв, С.Л. Франк, Л. Шестов, В.М. Лоський, а так само Є.П. Блаватська, родина Реріхів, Г.І.Гурджієв, П.Д.Успенскій, Д.Л.Андреев, М.К.Мамардашвіллі та ін [7]
Матеріалістичні і позитивістські тенденції в російській філософії вкрай не численні, для неї не характерні і лежать поза основного русла розвитку філософської думки в Росії.
філософія містичний духовний
Літературні джерела
Акулінін В.Н. Філософія всеєдності. Від В.С.Соловьева до П.А. Флоренскому. - Н., 1990.
Бердяєв Н.А. Самопізнання. - М., 1991.
Віхи. Інтелігенція в Росії. (Збірник статей 1909-1910гг.) - М., 1991.
Гро...
