і потрібним інструментом. Але до тих пір, поки вона служить інструментом не людині високих моральних принципів, не може вона стати кривавим танком для всього того, що мається на увазі під словом "людина"? Ми дуже довго не усвідомлювали цієї проблеми, так як природничих наук знадобилися століття, щоб етичні питання стали для них вирішальними. У науках про людину етичні проблеми з'являються швидше, тому що вони пов'язані з людиною. Але в психотерапії ця проблема виникає ще частіше і має більш серйозне значення. У ній сконцентровано все суб'єктивне, внутрішнє, приватне. Тут відносини проживаються, а не розглядаються; і в результаті виникає не об'єкт, а людина, яка відчуває, вибирає, вірить, діє не як автомат, а як особистість. Тут проявляється найголовніше в науковому дослідженні - об'єктивне вивчення найбільш суб'єктивних аспектів життя; зведення до гіпотез, до теорій всього того, що вважається дуже особистим, повністю внутрішнім, абсолютно індивідуальним світом. Таким чином предметом обговорення служать ці дві різко протистоять позиції і тому нам доводиться робити особистий моральний вибір своїх цінностей (11). p align="justify"> Наука починається в людині, який переслідує свої цілі, інтереси і наміри, що мають для нього приватне, суб'єктивне значення (щоб "щось виявити"). Це занурення повне і суб'єктивне, воно подібно занурення терапевта в психотерапію. Він відчуває область, якою цікавиться, він живе нею. Це більше, ніж просто думати про неї, - він дозволяє своєму організму прийняти відповідальність і реагувати і на усвідомлюваному, і на неусвідомлюваному рівні. Він починає відчувати цю область більш, ніж він міг би, ймовірно, виразити в словах. Він организмической реагує на неї у формі відносин, відсутніх у його свідомості. З цього повного суб'єктивного занурення з'являється творча готовність, відчуття напрямку, неясна формулювання відносин, до цього не усвідомлених. Потім від неї відокремлюється зайве, вона загострюється, більш чітко формулюється, і це творче освіта стає гіпотезою - припущенням, заснованим на особистій, суб'єктивної вірі. Вчений говорить, спираючись на весь відомий і невідомий йому досвід: "У мене є передчуття, що такі-то відносини існують і їх існування має відношення до моїх особистісним цінностям" (11). br/>
4. Точка зору Роджерса на природу людини
У результаті своїх клінічних спостережень Роджерс дійшов висновку, що сама потаємна сутність природи людини орієнтована на рух вперед до певних цілей, конструктивна, реалістична і вельми заслуговує довіри. Він вважав людину активною істотою, орієнтованим на віддалені цілі і здатним вести себе до них, а не створенням, роздирається силами, які перебувають поза його контролем. Така точка зору чітко співвідноситься з вірою Руссо в доброту, властиву природі людини, - переконаністю в тому, що людина, якщо дати йому можливість розкрити вроджений потенціал, буде розви...
