сновок, що селяни створені для фізичної праці, а привілейовані стани повинні присвячувати себе духовної діяльності "в ім'я порятунку інших". Подібно античним мислителям він ставив інтелектуальна праця вище фізичного і трактував останній як рабське заняття. p align="justify"> Багато уваги Ф. Аквінський приділяв приватної власності. У ній він бачив основу господарства і вважав, що людина від природи має право на присвоєння багатства. Звідси власність, що купується для задоволення необхідних потреб є природним і необхідним інститутом людського життя. p align="justify"> Важливе місце у вченні Аквінського займає теорія "справедливої вЂ‹вЂ‹ціни". Ідею справедливої вЂ‹вЂ‹ціни канонічна теорія успадкувала від античності. У середні століття як селянин, так і ремісник мали більш-менш точне уявлення про витрати праці на виробництво своїх товарів і при обміні визначали їх ціни залежно від праці, витраченої на виробництво. Закон вартості діяв задовго до виникнення капіталістичного способу виробництва. Ціна, яка грунтувалася на трудових витратах, тобто на обміні еквівалентів, вважалася справедливою ціною.
У середньовіччя дискусія про справедливу ціну включала дві точки зору:
В· перша - справедлива та ціна, що забезпечує еквівалентність обміну;
В· друга - справедлива та ціна, що забезпечує людям що личать їх стану добробут (цим обгрунтовувалося право світської влади встановлювати і регулювати ціни).
Фома Аквінський в теорії про справедливу ціну увібрав обидва ці положення, розрізняючи два види справедливості в обміні:
В· один вид справедливості гарантує ціну згідно речі , т . е. згідно затратам праці і видатках (еквівалентність трактується в термінах витрат);
В· другий вид справедливості забезпечує благ тому, хто більше значить для громадського життя, тобто ціноутворення ставилося в залежність від соціального статусу учасників обміну. ​​
Захист привілеїв правлячих класів виявляється в працях Фоми Аквінського і у виправданні правомірності одержання земельної ренти, що він розглядає як продукт, створений силами природи, і тому що привласнюється земельним власником. Саме отримання ренти дає можливість обраним займатися духовною працею в ім'я порятунку інших .
З одного боку Аквінський вважає "справедливою ціною" правильні ціни, відповідні трудовим затратам, а з іншого - доводить правомірність відступу від цієї ціни, якщо вона не гарантує кожному учаснику обміну пристойне його рангу існування.
Отже, з точки зору Аквінського, справедливої вЂ‹вЂ‹вважали не однакова, а різна для різн...
