смертю - його розривали за допомогою худоби на частини (зх, 256). При залишенні роботи до строку нанявшийся втрачав найману плату. Іноді при укладенні договору найму працівника в якості умови обмовлялася можливість "крадіжки чого-небудь", у разі вчинення якої нанявшийся втрачав найману плату, навіть якщо злодієм був не він. p align="justify"> Разом з тим тамкар не міг брати більше 20% при позиці срібла і 33,5% - при позиці хліба (зх, 89). За відсутності срібла у боржника він зобов'язаний був брати в рахунок погашення боргу та відсотків іншу рухомість при свідках (зх, 90). Перевищення тамкаром процентних ставок за договором позики зерна тягло за собою втрату боргу (ст.91) так само, як у випадку самоуправного вилучення їм хліба боржника з житла чи з току (ст.113). Повернення боргу міг відбуватися по частинах. За згодою кредитора борг міг бути перенесений на іншу особу шляхом виготовлення спеціального документа. Причому позиковий документ міг містити в якості умови можливість виплати боргу пред'явником. Поява такого договору в храмах і при палаці стало своєрідною предтечею векселя. p align="justify"> Всі ці норми і є свідченням тієї самої "справедливості", яка так широко рекламувалася месопотамскими правителями. "Ліберальні" норми вавілонського права знаходилися в тісному зв'язку з вищезгаданої традиційною практикою видання особливих "указів справедливості", за якими прощалися борги вільних общинників, а закладені в силу потреби сади, поля, будинки безоплатно поверталися колишнім власникам. br/>
3.2 Кримінальне право
Правова думка Месопотамії не досягла такого рівня розвитку, при якому стало б можливим закріплення в законодавстві общинних принципів кримінального права, абстрактно сформульованих норм, що стосуються таких понять, як форми вини, обставини, що обтяжують і пом'якшують покарання, співучасть , замах та ін Але певні згадки про ці поняття є: наприклад, розуміння відмінностей між умисним і ненавмисним злочином (зх, 206, 207), співучасті у формі пособництва, підбурювання, неінформування або приховування, обставин, що обтяжують злочин і пр.
Так, нанесення у бійці побоїв, що призвели смерть вільної людини, каралося штрафом, сума якого визначалася залежно від того, хто був потерпілий: авілум або мушкенум. Ця норма стала винятком із загального правила звичайного права: вбивство людини, навмисне або ненавмисне, карається смертю злочинця або його родича. Ненавмисне нанесення рани в бійці звільняло від покарання вільної людини. З особливою жорстокістю - негайним спаленням - каралася крадіжка на пожежі (зх, 25), спільництво жінки у вбивстві свого чоловіка (зх, 153) та ін
Разом з тим правові джерела Месопотамії свідчать про закріплення архаїчних норм первіснообщинного ладу, самосуді, колективної общинної відповідальності, об'єктивному поставленні.
Велике коло злочинів (у зх - б...
