осійської землі При світлі цього сузір'я почався з XIV на XV століття розквіт російського іконопису. Вся вона від початку і до кінця носить на собі печатку великого духовного подвигу Святого Сергія і його сучасників.
Насамперед, в іконі ясно відображається загальний духовний перелом, пережитий у ті дні Росією. Епоха до Святого Сергія і до Куликівської битви характеризується загальним занепадом духу і боязкістю. За словами В.О. Ключевського, в ті часи У всіх російських нервах ще до болю жваво було враження жаху татарської навали. Люди безпорадно опускали руки, уми втрачали всяку бадьорість і пружність. Мати лякала неспокійного дитини лихим татарином; почувши це зле слово, дорослі розгублено кидалися бігти самі не знаючи куди . Якщо подивитися на ікону початку і середини XIV століття, то можна ясно відчути в ній, поруч з проблисками національного генія, цю боязкість народу, який ще боїться повірити в себе, не довіряє самостійним силам своєї творчості. Дивлячись на ці ікони, може часом здатися, що іконописець не сміє бути російською. Лики в них довгасті, грецькі, борода коротка, трохи загострена, не російська.
Це зорове враження підтверджується об'єктивними даними. Батьківщиною російського релігійного мистецтва XIV-XV століть, місцем його вищих досягнень є російська Флоренція - Великий Новгород. Але в XIV столітті цей великий підйом релігійного живопису представлений не росіянами, а іноземними іменами - Ісаї Гречина і Феофана Грека. Останній був найбільшим новгородським майстром і вчителем іконопису XIV століття. У 1343 році грецька майстра підписали соборну церкву Успіння Богородиці в Москві. Феофан Грек розписав церква Архістратига Михаїла в 1399 році, а в 1405г. - Благовіщенський собор зі своїм учнем Андрієм Рубльовим. Известия про російських майстрів іконописця - виучеників греків в XIV столітті досить численні.
Ми маємо й інші, ще більш прямі вказівки на залежність російських іконописців кінця XIV століття від грецьких впливів. Відомий ієромонах Єпіфаній, жізнеопісатель Преподобного Сергія, який здобув освіту в Греції, просив Феофана Грека зобразити у фарбах храм Св. Софії в Константинополі. Прохання була виконана і, за словами Єпіфанія, цей малюнок послужив на користь багатьом російським иконописцам, які списували його один у одного. Цим цілком пояснюється неросійський або не цілком російська архітектурний стиль церков на іконах XIV століття, особливо на іконах Покрова Пресвятої Богородиці, де зображується храм Святої Софії. p align="justify"> Тепер, придивившись до ікони XV-XVI століть, можна відразу...
