Шуйський державний педагогічний університет
Доля Росії в працях російських мислителів
кінця XIX-початку XX століть
Баранов О.А., студент
Питання про специфіку російської філософії в даний час отримав особливої вЂ‹вЂ‹актуальності, оскільки проблема специфіки російської філософії сягає своїм корінням в осмислення особливостей вітчизняної культури, російської національної самосвідомості і в дослідження взаємодії Росії і Європи, особливо великими мислителями кінця XIX початку XX століть, як двох сукупностей величезного релігійного, культурного спадщини людства.
Для російської думки В«срібного століттяВ», тема кризи західної цивілізації, культури, філософії, була однією з найактуальніших, досліджуваних, наскрізна, так би мовити, тема. Лише деякі її представники виключали Росію з цього процесу, вважаючи, що криза боляче вдарила тільки по західній культурі, а Росію, як кажуть, "Бог вберіг". Більшість же великих російських мислителів, таких як Данилевський, Бердяєв, Соловйов вже на початку століття попереджали про неї, болісно шукали витоки захльостує країну революційних умонастроїв. p> Сьогодні, в сучасному світі, проблема В«Схід-ЗахідВ», безумовно, існує і актуальна, але ще більш гострою і актуальним є питання про майбутнє Росії, а звідси цілком органічно випливає проблема про взаємини Росії і Заходу. Конфлікт Росії і Заходу сьогодні для багатьох очевидний, який останнім часом стає все більш загостреним і вкрай небезпечний для всього світового співтовариства. Саме тому оцінки російських учених, що стосуються проблеми В«Схід-ЗахідВ», створення яких відноситься до періоду В«золотого століттяВ» російської філософії, їх аналіз сьогодні актуальний як ніколи. Бо зараз чудово видно моторошна європеїзація російського самосвідомості, активну прищеплення чужих російській духу і культурі цінностей та ідеалів допомогою яких вчиняється втрата національної ідентичності. p> Проблема В«Росія і ЗахідВ» у російській філософії кінця XIX - початку XX ст. завжди розглядалася в контексті проблеми В«Схід-ЗахідВ». Природно, необхідно сказати про вищезазначену полярності російської філософії, що припускає поділ на два напрямки - слов'янофільство і західництво. Західники закликали Росію йти шляхом Європи, вливаючись в лоно західної цивілізації; слов'янофіли відкидали доброчинність європейських законів розвитку для Росії. Зміна політичної ситуації в країні і в світі в цілому дало поштовх до руйнування полярності російської філософії. Змінилися й оцінки Заходу і в призмі його впливу на російську культуру. Саме ці зміни ми можемо простежити, розглядаючи твори пізнього слов'янофіла Н.Я. Данилевського і філософа нового покоління - Н. Бердяєва. p> Н.Я. Данилевський висуває новаторську для слов'янофільства думка, яка грунтується на його теорії культурно-історичних типів. Її зміст: Росія не Схід і не Захід, во...
