..> і, що найважливіше, чудові бойові колісниці з тонкими і міцними колесами з безліччю спиць, а також запряжені в ці колісниці бойові коні. Ні возів, ні возів, ні просто коліс, за винятком гончарного кола, китайська неоліт не знав. Не було в неолитическом Китаї та доместикованої коні, не кажучи вже про те, що придатні для колісниць породи коней взагалі не водилися і понині не водяться в степах Сибіру - вони були виведені на Близькому Сході мітаннійцев і хетами, які винайшли бойові колісниці, куди запрягалися приручені ними коні. Виявлені археологами в царських гробницях Аньяна колісниці за своїм типом є копією хетто-митаннийских і взагалі індоєвропейських. p align="justify"> Можна згадати також, що значна частина бронзової зброї шанців була забезпечена прикрасами у вельми специфічному, так званому В«звіриному стиліВ» <...> широко поширеному в зоні сибірських і євроазіатських степів.
Сказаного цілком достатньо для обгрунтованого висновку про те, що нововведення аньянское фази шанской урбаністичної цивілізації були результатом тільки автохтонного розвитку неолітичних землеробських племен луншаньско-луншаноідного кола і які прийшли їм на зміну ранніх протодержавне структур Ерлітоу-ерліганского комплексу бронзового століття. Щонайменше частково елементи Аньянского комплексу з'явилися в Китаї звідкись ззовні. Що стосується колісниць і коней, то тут все досить ясно В». Основне населення шанського держави відносилося до монголоїдної раси. Автори пропонують власне пояснення характеру зовнішнього впливу, що викликав до життя цю форму організації людського суспільства. В«Нагадаємо, однак, що на захід від басейну Хуанхе в епоху Шан жило індоєвропейське плем'я тохаров. Відомий дослідник тохаров Е. Паллібленк ще в 1966 р. припустив, що це плем'я могло зіграти посередницьку роль у проникненні в Китай елементів урбаністичної цивілізації. Крім того, деякі лінгвісти знаходять очевидні паралелі між раннечжоуской мовою і індоєвропейською (порівняти з Шанським мовою неможливо - від Шан збереглися лише написи на кістках <...>), а фахівці широкого плану, включаючи найвизначнішого історика китайської культури Д. Нідема, виявляють вражаючі паралелі в календарно-астрономічних і астрологічних традиціях Шанського-чжоуського Китаю та Близького Сходу <...> Можна нагадати, що в процесі метисации монголоїдний тип виявляється, як правило, сильніше европеіодного <...> Якщо врахувати, що гіпотетична зовнішня домішка европеіодов в Шан була в будь-якому випадку вкрай слабкий <...>, то є підстави припустити, що численні мігранти порівняно швидко і безболісно були асимільовані без залишку <...> В».
Втім, в кінцевому рахунку неважливо, ким була створена держава Шан - мігрантами з Близького Сходу або китайськими племенами, що випробували на собі вплив близькосхідної цивілізації. У будь-якому випадку поштовхом, який зумовив перехід китайських народів від первісного до цивілізованого (державному) станом став вп...