і легатів.
Особа папи користується спеціальним захистом канонічного законодавства. Канон 1370, наприклад, говорить: "Хто вдається до фізичного насильства проти Римського Архиєрея, той підлягає відлученню за заздалегідь винесеним судовим рішенням, зберігає за Апостольським Престолом; якщо ж мова йде про кліриків, то, залежно від тяжкості правопорушення, до відлучення може бути додано і інше покарання, не виключаючи позбавлення статусу клірика ". І більше того, згідно з каноном 1372, "того, хто оскаржить будь-який акт Римського Архиєрея, звертаючись до Вселенського Собору або колегії єпископів, слід покарати цензурою". p align="justify"> Природно, що жодній з більшості перерахованих вище прерогатив Римського Понтифіка "перший з єпископів всякого народу, що визнається ними яко голова", протягом всієї історії Східних Церков не володів. У тому ж 34 Апостольському правилі ясно сказано, що "... і перший, також нехай не робить нічого, що не порадившись з іншими ... Бо так буде однодумність, і прославиться Бог [Батько] про Господа у Святому Дусі ...".
Природно, першість у такому розумінні, не передбачає всього того, що наказує єпископу Риму "Кодекс канонічного права": призначати єпископів по всьому світу, сидіти на престолі, що знаходиться на суверенній території і бути главою держави подібно іншим правителям, мати свої дипломатичні представництва і т.д. Як справедливо зауважив Святіший Патріарх Сергій (Страгородський) у слові при своєму нареченні в єпископа, "само єпископське служіння в його сутності .... завжди і всюди залишається одним і тим же апостольським служінням, чи чиниться воно у великому Царгороді або незначному Сасим ".
Православне догматичне і канонічне свідомість не може не стурбувати якийсь легко уловлюється крізь нагромадження глав і параграфів цього розділу "Кодексу" натяк на ще одне таїнство Церкви - таїнство папства, що коштує особняком, вище таїнства священства.
Сьогодні вибори Верховного Понтифіка проводяться згідно з Конституцією папи Павла VI про обрання єпископа Римського ( Romano Pontifici eligendo ) від 1 жовтня 1975 року. В порушення давніх канонів, з 1059 брати участь у виборах Папи можуть виключно кардинали. Вибори відкриваються на шістнадцятий або, найпізніше, на двадцять перший день після початку вакансії Апостольської кафедри. Не дивлячись на те, що на посаду Верховного Понтифіка може бути обраний будь католик чоловічої статі, з 1378 татами обиралися тільки кардинали.
З моменту прийняття факту свого обрання новий Верховна Понтифік знаходить, згідно Божественного права, повну владу верховної юрисдикції. Канон 332 (В§ 1) говорить: "Повну і верховну владу в Церкві Римський Понтифік знаходить чинності прийнятого ним самим законного обрання, а також єпископського присвяти. Тому особа, обрана на посаду Верховного Понтифіка, вже вбрані са...
