Це дзеркальне повторення докучань Гети і СІКОН до старого Кнемона в центральній сцені III дії. Але тепер їх прохання та вимоги подані не серйозно, а в гротескному, пародійному плані. Сцена ця виконується під музику (явище, вперше засвідчене для новоаттіческойкомедії), в зміненому ритмі, супроводжується викликає танцем раба і кухарі. У цій гостро окарікатуренной фінальній сцені Менандр відкрився з нової, несподіваної сторони: виявилося, що його комедіям притаманні риси гротеску, що йдуть безпосередньо від театру Арістофана.
У нас немає жодного фіналу з інших п'єс Менандра, і тому неможливо встановити, чи була завершальна сцена «буркотун» винятком, відступом від правила або нормою. Мабуть, подібні блазнівські сцени були рідкістю в комедії, так як дві п'єси Плавта - «Вірш» (за Менандру) і «Перс» - містять дуже схожу кінцівку. Раніше вважали, що це було специфічною особливістю театру Плавта, результатом обробки, якої він піддавав свої оригінали. Тепер ясно, що така традиція грецької комедії, від якої не відмовлявся і Менандр.
«Третейський суд» і «Відрізана коса» - дві пізні комедії Менандра, набагато більш зрілі. Сюжет обох присвячений примиренню закоханих після розмальовки, викликаної непорозумінням, незнанням справжнього стану речей. Якби Харисий знав, що дитина, яку раніше терміну народила Памфіла, належить йому, він не пішов би з дому, а Полемон НЕ образив би Гликеру, обрізавши їй волосся, якби знав, що не сторонньому юнакові, а рідному брату дозволила вона обійняти себе. Але люди перебувають у невіданні і від цього страждають, а дізнатися істину, виявляється, зовсім не просто. Розвиток дії в комедії веде до виявлення цієї істини, до впізнавання, традиційному моменту розв'язки, і благополучного кінця.
Стандартне рішення конфлікту не завжди задовольняє поета. Вже в «буркотун» він ніби полемізує з використанням традиційних ходів розвитку сюжету, і розв'язка в цій комедії відбувається завдяки випадковим, не передбаченим поширеними мотивами обставинам. Впізнавання в пізніших п'єсах - це як би данина традиції, обов'язковий момент розв'язки, від якого Менандр не може відійти. У «Третейському суді» воно відбувається по кільцю Харисия (мотив «Авги» Евріпіда), в «відрізаних косі» - по речам, які Патек колись поклав в колиску підкинутих їм дітей (таке ж впізнавання було в «Алопу» і «Йони »Евріпіда).
Але по суті впізнавання в цих п'єсах вже не потрібно. Воно дає лише зовнішнє пояснення подіям, і поряд з ним виникає внутрішня мотивування, заснована на справжніх відносинах людей, не передбачених ніякої схемою.
У «буркотун» конфлікт вирішується порятунком Кнемона, але вчинок врятував його Горгия ні мотивований характером: юнак більше декларував свої ідеї, ніж втілював їх. У «Третейському суді» впізнавання залишається, але в центрі уваги - шлях до примирення Харисия з Памфілії. Воно психологічно підготовлено тим, що Харисий побачив і оцінив в дружині великодушність, благородство і широту поглядів, відсутні йому самому. Саме це справляє в ньому перелом. Раніше Харисий думав тільки про зовнішні пристойність і з боку філософствував про добро і зло. Тепер, зрозумівши, що дружина і моральнішими і шляхетніше його, він виявляє добру волю і щирість, замислюється про право Памфілії на рівність, сварить себе за жорстокість і готовий примиритися з дружиною, навіть незважаючи на дитину, якого він все ще не вважає своїм.
Гликера, героїня комедії «Відрізана коса», виявляє, як і...
