к вихідної інтуїтивно осягається цілісної реальності, що відрізняється від« матерії »і від« духу »».
Основними представниками цього філософського напряму є: Артур Шопенгауер, Фрідріх Вільгельм Ніцше, Анрі Бергсон.
Початок нового типу філософствування поклав А. Шопенгауер. Критикуючи моральні принципи індивідуалізму, він як основоположного висуває поняття «воля до життя», властиве всьому живому.
Мислитель вважав, що зло невикорінно, «людина повинна бути дияволом для іншого» по своїй суті, що і змушує людей шкодити один одному, воювати і експлуатувати один одного. Ця проблема у філософії вирішується тільки частково, шляхом придушення індивідуальної волі через абстрактне естетичне споглядання волі до життя як такого у світовому масштабі.
Для Ф. Ніцше, так як він був прихильником сильних особистостей, в основі всього знаходиться не «воля до життя» (як у Шопенгауера), а «воля до влади».
Основні ідеї етики Ніцше - виправдання злочину, права сильного, ототожнення генія і лиходійства, заперечення християнства (так як християнство шкідливіше всякого пороку, тому що закликає до діяльного співчуття до всіх невдахам і слабким, тим самим вносячи порчу в самий розум духовно-сильних натур). Відповідно з його вченням слабкі і невдахи повинні загинути. У світі повинна царювати мораль панів, тобто людей сильних, злих, геніально-злочинних.
Французький філософ А. Бергсон розумів життя в космологічної плані. В основі всього він бачив творчий порив, розгортання життєвого процесу, потік безперервних якісних змін і творінь.
У своїй роботі Бергсон «Два джерела моралі та релігії» розробляє вчення про два типи суспільства або двох типах культури: закритих і відкритих. Закриті суспільства трактуються ним як тупикові в еволюційному процесі, відкриті - як постійно розвиваються. Бергсон вважає, що мораль і релігія в закритому суспільстві є безособовими, а в відкритому - є окремі люди, наприклад, такі як давньогрецькі мудреці, пророки Ізраїлю, християнські містики ..
Етико-філософські ідеї Бергсона справили значний вплив на європейську і особливо французьку філософію першої половини XX століття.
Етика Новітнього часу
Слід зазначити, що ті тенденції, які склалися в етиці XIX століття, зберігаються і в етиці XX століття, а саме:
. Триває етичний пошук в рамках науково-раціоналістичного напрямки: позитивізм і прагматизм.
. Виникають нові иррационалистические етико-філософські системи: психоаналіз, екзистенціалізм, персоналізм.
Виникають неорелігійні етичні системи: неотомізм і неопротестантизм.
Науково-раціоналістичне напрямок розвивається на основі аналітичної філософії позитивізму, яка віддає пріоритет строгому - позитивному - природно-наукового знання і прагне вивести за рамки філософського аналізу гуманітарне знання, в тому числі і етику. Представниками цього напрямку є: Бертан Рассел, Рудольф Карнап, Джорж Едвард Мур, Стівен Еделстон Тулмин.
Інша спроба інтерпретації моралі в рамках раціоналістичного підходу - етика прагматизму (Чарлз Сандерс Пірс, Вільям Джемс, Джон Дью виникає в США в кінці XIX століття. Вона критикує мораль за абсолютизацію моральних цінностей. Пра...
