сть таким чином, що в результаті руйнуються, стають нефункціональними життєво важливі соціальні відносини. Культура розглядається як сфера творчості та фантазії, а соціальні відносини завжди повинні залишатися функціональними вже в силу самої своєї воплощенности в масовий відтворювальний процес. Доданню культурі людини перетворюють, а не консервативних функцій сприяє нова формується з кінця XX в. соціокультурна реальність. Відбувається переорієнтація соціокультурної історії. На передній план дослідницьких інтересів виходить проблема реалізації суб'єктивних уявлень, думок, здібностей, інтенцій індивідів у просторі можливостей, обмежених об'єктивними умовами. Видається, що саме в такій постановці зміст категорії соціокультурного виражено найбільш явно: культура - спосіб реалізації суб'єктивних уявлень, думок, здібностей, інтенцій індивідів, а соціальне відображає об'єктивні умови, рамки, межі, структуру в цілому.
Розгляд соціального та культурного в їх напруженої співвідносними і латентної суперечливості один з одним дозволяє виявити «глибинні регулятори дійсно суперечливої ??поведінки членів певної соціально-професійної групи».
Інтерпретувати соціокультурне можна і не виокремлюючи аспекти соціального та культурного в їх взаємодії, але вказуючи на актуальність аналізу сучасних процесів крізь призму взаємозв'язку минулого і сьогодення.
Найбільш ефективним є застосування категорії «соціокультурна» (за умови адекватної інтерпретації її змісту) до товариств трансформується, а не стабільного типу розвитку. Саме трансформаційні процеси: конфліктні взаємодії між минулим і сьогоденням, традиціями та інноваціями, радянським і пострадянським вимагають включення в інструментарій дослідження принципів, складових природу фундаментального соціокультурного протиріччя. Аналіз взаємодій між суб'єктивними уявленнями, думками, здібностями і інтенціями індивідів (культурне) і обмеженнями, які задають соціальні рамки (сформовані соціальні відносини, групи і колективи, соціальні інститути, структура в цілому) дозволяє побачити, як старе чинить опір новому, як нове вбирає або виключає старе, що народжується в результаті стикування старого і нового. Визначення того, що є старим, а що новим залежить від ситуації, її часової і просторової локалізації. Наприклад, на рівні сучасного приватного російського підприємства технології менеджменту з індивідуалізації праці можуть розглядатися як прояв нових соціальних відносин, а залишаються у трудовій культурі робітників, традиції колективізму в праці і трудових відносини як відображення культурного минулого.
Найважливішим принципом, включеним в механізм соціокультурного, є принцип подвійності. Соціокультурний як категорія завжди передбачає і напруга і співвідносність соціального та культурного. При цьому мова йде не про дуалізм її найважливіших складових, а, по, принаймні, про їх дуальності. Опозиція соціальне - культурне є не тільки культурологічної, а й соціально-психологічної категорією, що відображає амбівалентність полюсів опозиції і разом з тим їх рух один до одного, вектор спрямованості якого багато в чому залежить від складається ціннісної орієнтації суб'єкта. При такому підході увага дослідника направлено як на виявлення співвідношення і особливостей взаємодії старого (традиційного) і нового (інноваційного), так і виявлення тих проміжних «гібридних» утворень, які виникають в процесі такої взаєм...
