ередниками були дивізійні та місцевих частин благочинні. Їх було не менше ста, і розсіяні вони були з різних російським куточкам. Можливостей для приватного та особистого спілкування їх з протопресвітером не представлялося. Об'єднувати їх діяльність, направляти їх роботу і контролювати їх було нелегко. Протопресвітер потрібно було мати надзвичайної енергією і незвичайною рухливістю, щоб самому особисто і на місці перевіряти роботу всіх своїх підлеглих.
Але й така конструкція управління виявилася недосконалою. Початок доповненню Положення дав сам Імператор при формуванні штабу Верховного головнокомандувача, що звелів на час війни перебувати при цьому штабі протопресвітера. Подальші корективи були зроблені протопресвітером, за яким практикою закріпилося право особисто, без затвердження вищими інстанціями, засновувати нові посади в армії за своєму відомству, якщо вони не вимагали витрат від скарбниці. Таким чином, були засновані посади: 10 гарнізонних благочинних в пунктах, де було декілька священиків; 2 благочинних запасних госпіталів, якісь посади були покладені на священиків при штабах армій.
У 1916 році, з Високого затвердження, були засновані особливі посади армійських проповідників, по одному на кожну армію, на яких було покладено обов'язок безперервно об'їжджати, проповідуючи, військові частини своєї армії. На посади проповідників були обрані найвидатніші духовні оратори. Складався при штабі Північного фронту англійська полковник Нокс вважав геніальною ідею установи посад армійських проповідників. Нарешті, головним священикам фронтів було надано право користуватися священиками при штабах армій як своїми помічниками по спостереженню за діяльністю духовенства [21].
Таким чином, духовний апарат на театрі військових дій представляв струнку і досконалу організацію: протопресвітер, його найближчі помічники; головні священики, їх помічники; штабні священики; нарешті, дивізійні та госпітальні благочинні та гарнізонні священики.
Наприкінці 1916 найвищим велінням були засновані посади головних священиків Балтійського і Чорноморського флотів.
Для кращого об'єднання та напрями діяльності духовенства армії і флоту від часу до часу складалися наради протопресвітера з головними священиками, останніх з штабними священиками і благочинними і З'їзди по фронтах, під головуванням протопресвітера або головних священиків.
Перша світова війна, так само як і війни XIX століття, дала чимало прикладів мужності, проявленого військовими священиками на фронтах.
У російсько-японську війну поранених і контужених священиків не набрав і десяти, у Першу світову війну їх було понад 400. Більше ста військових священиків потрапили в полон. Полонення священика свідчить, що він перебував на своїй посаді, а не в тилу, де не загрожує небезпека.
Відомо безліч інших прикладів самовідданої діяльності військових священиків під час боїв.
Відмінності, за які священики могли бути подаровані орденами з мечами або наперсним хрестом на Георгіївській стрічці можна розділити на три групи. По-перше, це подвиг священика в рішучі хвилини бою з хрестом у піднятій руці, надихала солдатів продовжувати бій.
Другий тип відмінності священика пов'язаний з старанним виконанням своїх безпосередніх обов'язків в особливих умов...
