ах. Часто священнослужителі здійснювали богослужіння під вогнем противника.
І, нарешті, духовенство здійснювало можливі для всіх армійських чинів подвиги. Перший отриманий наперсний хрест на Георгіївській стрічці був вручений священику 29-го піхотного Чернігівського полку Іоанну Соколову за порятунок полкового прапора. Хрест був вручений йому особисто Миколою II, про що зберігся запис у щоденнику імператора. Зараз цей прапор зберігається в Державному історичному музеї в Москві [23].
Відродження місії православного духовенства в Збройних силах стає в наші дні не тільки турботою про майбутнє, але також і даниною вдячній пам'яті військовим священикам.
Досить успішно вирішувалися духовенством питання міжрелігійних відносин. У дореволюційній Росії все життя російського людини від народження і до самої смерті була пронизана православним вченням. Російські Армія і Флот по суті своїй були православними. Збройні сили захищали інтереси православного Вітчизни, на чолі якого стояв православний Государ. Але все-таки у Збройних cилах служили і представники інших релігій і національностей. І одне поєднувалося з іншим. Деякі уявлення про конфесійну приналежність особового складу імператорських армії і флоту на початку XX століття дають такі відомості: На кінець 1913 року в армії і на флоті було 1229 генералів і адміралів. З них: 1079 православних, 84 лютеран, 38 католиків, 9 вірмено-грігоріан, 8 мусульман, 9 реформаторів, 1 сектант (що вступив в секту вже, будучи генералом), 1 невідомий. Серед нижніх чинів в 1901 році в Сибірському військовому окрузі під рушницею перебувало 19282 людини. З них 17 077 православних, 157 католиків, 75 протестантів, 1 вірмено-грігоріанін, 1330 мусульман, 100 євреїв, 449 старообрядців і 91 ідолопоклонники (північні і східні народності). У середньому в той період у Збройних силах Росії православні становили 75%, католики - 9%, мусульмани - 2%, лютерани - 1,5%, інші - 12,5% (у тому числі і не заявили про свою конфесійну приналежність) [ 23]. Приблизно таке ж співвідношення зберігається і в наш час. Як зазначив у своїй доповіді заступник начальника Головного управління виховної роботи Збройних Сил РФ контр-адмірал Ю.Ф. Нуждин, з числа віруючих військовослужбовців 83% є православними християнами, 6% - мусульманами, 2% - буддистами, по 1% - баптистами, протестантами, католиками та іудеями, 3% відносять себе до інших релігій і вірувань.
У Російській імперії взаємини між релігіями вирішувалися законодавчо. Православ'я було державною релігією. А решта ділилися на толерантні і нетерпимі. До терпимим релігій ставилися традиційні релігії, які існували в Російській імперії. Це мусульмани, буддисти, іудеї, католики, лютерани, реформатори, вірмени-григориане. До нетерпимим релігій ставилися в основному секти, які повністю заборонялися.
Історія взаємин між віросповіданнями, як і багато іншого в російських збройних силах, бере свій початок з часу царювання Петра I. За часів Петра I в армії і на флоті значно збільшився відсоток представники інших християнських сповідань і національностей -особливо німців і голландців [23].
Згідно главі 9-й Військового Статуту 1716 наказувалося «Всім взагалі до нашого Війську належить, незважаючи на те, хто який вони є віри чи народу вони суть, між собою християнську любов имети». Тобто, відразу всякі незгоди на релігійному грунті ...
