ує це буття саме як людське у всій повноті історично вироблених ним якостей і здібностей.
Все, що є в людині, як людині, постає у вигляді культури, і вона виявляється настільки ж різнобічно-багатою і суперечливо-дополнітельностной, як сама людина - творець культури та її головне творіння.
Але на відміну від людини і від мистецтва, культура багатоелементний і різнорідна за своїм складом, що дає право редукування її різними науками та використання її характеристики і при аналізі культурогенеза.
Образ культури можна представити як «потрійну спіраль», завдяки якій прогресивний розвиток людства йде не прямолінійним, що не циклічним, а саме спіралеподібним шляхом постійного збагачення, розширення, піднесення вихідної даності.
Зміст першої спіралі - предметна діяльність людини, як основа культури.
Друга спіраль - людське спілкування, яке розвивається як в синхронії - в соціокультурному просторі, так і в діахронії - в соціокультурному часу. Культура передається від людини до людини, охоплюючи спілкуванням в процесі спільної діяльності самостійні форми зв'язку особистостей, поколінь, культур. Зміст цієї спіралі - рух від людини до іншої людини як до партнера, як до рівного собі суб'єкту, з яким ділишся тим, що маєш, і тим самим збагачують його, збагачуючись при цьому сам.
Третя спіраль утворюється рухом художнього освоєння життя. Це пов'язує творчість однієї людини з творчістю інших людей, з'єднує особистість з особистістю, покоління з поколінням, народ з іншими народами, людини з людиною як суб'єктів, які творять культуру і творяться нею.
Таке тришарове розуміння культури і трактування кожного шару як спіралеподібного руху допомагає накопичувати нові цінності, знання, уявлення, досвід; реалізує зв'язок людини з людиною в тих її формах, які можна вважати необхідними і достатніми для цілісного буття людини як культурного істоти і цілісного буття культури як очеловеченного світу.
Очевидно, що культурогенез складний, постійно розвивається процес, здатний до постійного самовозобновлению, народженню нових форм та інтеграції їх в соціальну практику; це - творча творча діяльність і спілкування, які функціонують в соціокультурному просторі і соціокультурному часу і сприяють духовному освоєнню дійсності; це - категорія теорії та історії культури, яка грунтується на єдності та багатовимірності, концентрації та синтезі його об'єктивної і конкретно-історичної сторін; це - інтегративний процес, що з'єднує стадиальность формаційного і синхронність глобального, «природність» антропологічного і штучність культурологічного, соціальність демографічного і стихійність біосферного методів пізнання дійсності; це - фундаментальна матриця, яка допомагає сприймати навколишній світ, що має складну багаторівневу систему, де кожен елемент має свою форму детермінації, обумовлену зовнішніми і внутрішніми чинниками.
Культурогенез формується двома шляхами: еволюційним, відбиваючим зміни в суспільстві і в культурі, і стрибкоподібним, що виникають у зв'язку з змінами, що відбуваються в житті суспільства та його культури.
Як концепт теорії та історії культури, культурогенез являє собою фундаментальне, субстанціальне, субстратну освіту, що допомагає позначити основні закономірності, явища, процеси, що відбуваються ...
