авчання мали одну мету - поліпшити життя народу конкретної держави, але ідеї і запропоновані рішення були різними. Навчання можна розділити на ті, які виражають інтереси «еліти» і, як би, заклик решті населення змиритися з соціальним становищем і бідністю, вадами (легізм). Ці навчання включають в себе жорсткі правила і покарання за провини. Інші ж навчання (Конфуцій) виражають інтереси більшої частини населення, поліпшення рівня життя, згладжують соціальну нерівність.
Проте, кожне вчення служило основою для подальшого розвитку економічної думки і народжувалося в конкретних умовах життя даної країни.
Систематизація економічної думки в економічній теорії тісно пов'язана з? періодом утворення рабовласництва, що зародився на сході в 4 столітті до н.е. Вже тоді наростання в надрах натурального господарства товарно-грошових відносин зумовило виникнення проблем, пов'язаних з осмисленням меж і співвідношення державної, общинної і приватної власності, тлумаченням суті економічних законів і категорій.
Східному рабству були властиві масштабне участь держави в господарстві, контроль зрошувальних споруд, регламентація марнотратства, боргової кабали, торгових угод та інших правових заходів.
Східне рабство сприяло формуванню азіатського способу виробництва. Загальна риса економічної думки стародавнього світу полягає в тому, щоб зберегти пріоритет натурального господарства, засудити з позиції моралі великі торгово-марнотратні о?? рації.
Виразниками подібного роду поглядів були великі мислителі й окремі правителі рабовласницьких держав. Для будь-якого древнього суспільства найболючішим соціально-економічним питанням був баланс приватної та державної експлуатації. Справа в тому, що всяка експлуатація може бути «соціально корисна» тільки в тій мірі, в якій вилучений з її допомогою продукт вкладається потім у торгівлю, виробництво, політичний і культурний забезпе?? чення соціуму - тобто в сфери життя, корисні в кінцевому рахунку для всього суспільства. Видобувалося ж приватне багатство, як правило, шляхом ус?? шного використання майнової нерівності, втягуванням у боргову кабалу і концентрацією землі, тобто чисто паразитичними формами експлуатації. Державна експлуатація, навпаки, забезпе?? Чіва функціонування необхідних всім інститутів. Отже, для нерозвиненого промислово суспільства давнину приватна експлуатація була у великих масштабах завжди шкідлива, державна ж могла бути вельми корисна (залежно, правда, від частки продукту, що стягується державою), а у визначених розмірах - завжди необхідна. У зв'язку з цим життя багатьох суспільств стародавнього Сходу коливалася від руйнівного посилення приватної власності та приватної експлуатації (що приводили до розорення і поневолення величезної маси осіб) до їх державному обмеженню і зміцнення державного сектора в економіці.
Держава-експлуататор могло само перетворюватися на фактичного паразита, виснажуючи суспільство надмірними податками і повинностями і витрачаючи їх на амбітні, але не потрібні нікому, крім владної верхівки, військові та будівельні підприємства, або на утримання неймовірного державного апарату , в переважній своїй частині знову-таки непотрібного нікому, крім самого себе.
Централізована економіка, широкий з?? ктр відносин залежності, низведення юридично вільних і напіввільних осіб до положення не...
