Р., 1988. - С. 248).
Ймовірно також, що на тих формах, пластичних образах, які втілювалися при створенні ляльки, повинно було відбитися і те, що в традиційному суспільстві художник творить у повній згоді з усталеними уявленнями, і в цьому сенсі кожне його виріб є вираженням не приватної, особистого, але загального - колективного - погляду на світ (Художня культура первісного суспільства, 1994. - С. 221).
Досить яскраво проявляється та комунікативно-меморіальна функція ляльок. Так, Л.Р. Павлінська писала, що іграшка є одним з упредметнених каналів межпоколенной зв'язку raquo ;. З її допомогою дітьми засвоювалися як навички трудової діяльності, так і ідеологічні уявлення народу (Павлінська Л.Р., 1988. - С. 248-249).
З іншого боку, ляльки як усякий образотворчий символ могли бути фіксуючими елементами у збереженні родової наступності, своєрідними родовими реліквіями, які виконують ту ж роль, що і портрети предків, що нагадують про генеалогію сім'ї (Художня культура первісного суспільства, 1994. - С. 223).
Зміст ігор з ляльками часто пов'язано з відтворенням існуючих у суспільстві взаємин. Так, в ігровій діяльності дівчаток народів Сибіру переважали теми гості raquo ;, весілля та інші близькі за сюжетами гри. Таким чином, лялька ставала одним із засобів моделювання соціального простору і засвоєння норм соціальних відносин. У зв'язку з цим можна говорити про досить очевидною соціальної функції ляльки. Крім того, В.Б. Міріманов писав, що навіть статуетки, призначені для культу предків і службовці як би вмістилищем душ померлих, мають певне соціальне значення, так як вони відображають реально існуючу соціальну структуру суспільства, бо, за існуючим уявленням, ієрархія в царстві духів відповідає ієрархії земної (Художня культура первісного суспільства, 1994. - С. 224-225).
Пізнавальна функція ляльок також значною мірою визначена їх близькістю до дитини, можливістю донести до нього за допомогою гри з лялькою знання з різних сфер людського життя. Важливу роль при цьому відігравала також і умовність образу традиційної ляльки. Відсутність конкретних рис і високий ступінь умовності образу дозволяли вкладати в нього ширший зміст, стимулювали асоціативну інтерпретацію його з використанням притаманного даній культурі пласта міфологічних уявлень і реалій навколишнього світу. Абстрагований, умовний характер іграшки перетворював її на об'єкт, насичений багатьма смислами і образами, які в ігровій діяльності набували реальне наповнення і сприяли активному, творчого пізнання дитиною навколишнього світу (Павлінська Л.Р., 1988. - С. 249).
Хоча для традиційної культури в цілому не характерні вироби, що мають виключно художню цінність, декоративне естетичний початок буде швидше за все якимось чином проявляти себе. Оскільки, як зазначав В.Б. Міріманов, в кінцевому рахунку, яке б не було призначення традиційних масок і статуеток, ступінь їх впливу визначається саме художньою переконливістю, так як самі по собі ці форми не можуть бути упізнані laquo ;, оскільки вони не існують в природі (Художня культура первісного суспільства, 1994. - С. 231). Естетична функція ляльок, ймовірно, може бути найбільш повно зрозуміла тільки при дуже тонкому аналізі всієї культури народу, виявленні його уявлень про красивому і атрибутів, її маркирующих.
Застосування подібного підходу при аналізі ляльок кадіувео представляється досить правомірним, оскільки, з одного боку, вони певною мірою є прояви художньої творчості кадіувео і є традиційними для цього племені, а з іншого - зазначений вище список господарсько-прикладне функцій зможе стати гідною основою для вивчення практично будь-якого явища матеріальної культури.
Хоча, як правило, предмети, існуючі в традиційній культурі, поєднують в собі цілий ряд функцій, акцентування тієї чи іншої з них може свідчити про підвищення її значущості в культурі в цілому або про втрату значущості інших функцій.
Історія ляльки.
Раніше ляльок було зовсім інше покликання. Все почалося ще тоді, коли люди ледь добувши вогонь, оселилися в печерах і створили своїх божеств, уособленням яких були тотеми. У кожного племені був свій тотем, що втілює божество, яке поставало перед людьми в образі якоїсь тварини.
Люди племені вважали, що дух тварини, втілений у тотемі допомагає племені виживати, оберігає від злих сил і сприяє процвітанню. А щоб дух завжди був у хорошому настрої і не гнівався на людей племені, жерці приносили йому жертви і здійснювали молитовні обряди. У таких обрядах часто використовували зменшену копію тотема, по суті, ляльку.
Потім з'явилися невеликі ляльки-обереги, що втілюють у собі язичницькі божества, існували і в стародавній Русі. Їх часто давали дітям, щоб ...
