льш-менш жорсткої уніфікації. Крім вищезгаданого костюма-трійки (важкі черевики, світлі джинси на підтяжках і куртка по пояс), бонхед можуть видати різноманітні нашивки з символікою. Ще вони люблять цифру 8. У латинському алфавіті буква h - Восьма. Ось і отримаєте 88 - Hail Hitler і ще 18 - Adolf Hitler. За цифрою 14, ще однією улюбленицею нацистів, таїться неабиякий інтелектуальний посил: We must secure the existence of our people and a future for White children - Ми повинні зберегти існування нашого народу і майбутнє для білих дітей .
У антифашистів у зовнішньому вигляді допускається набагато більше вільнодумства. Тут і панковские ірокези, і дреди, і масивні сережки у вухах. І, зрозуміло, стандартний вигляд скінхеда. Правда, є одна деталь - деякі антифа-скінхеди носять на черевиках червоні шнурки.
3.5 Анархісти
Велика кількість сайтів, живих журналів raquo ;, регіональних та загальноукраїнських організацій, періодичні згадки в газетах, журналах, інтернет-ЗМІ - все це впадає в очі кожному, хто намагається ознайомитися з анархістським рухом в Росії. Анархісти - соціально активна сила. Вони давно вже помітні в лівому середовищі, беруть активну участь у соціальних рухах (екологічному, антифашистському, житловому), і навіть збирають сотні людей на мітинги і в свої колони на демонстраціях. Більшість анархістів - прихильники лівих, антикапіталістичних поглядів. Вони - прихильники дрібнобуржуазного політичної течії, основні ідеї якого - заперечення всякої державної влади та організація суспільства шляхом вольній федерації промислових і землеробських асоціацій, абсолютна особиста свобода громадян. Значна частина учасників анархістських організацій вважає себе анархо-комуністами (Лібертарно комуністами) - прибічниками ідей Петра Олексійовича Кропоткіна і близьких йому теоретиків. Маловпливові в сучасній Росії такі течії, як анархо-індивідуалісти і особливо анархо-капіталізм, що припускають поєднання бездержавного суспільства з ринковою економікою і приватною власністю. Вплив антикапіталістичних настроїв серед російської анархістської молоді позначилося і на ідеології цієї течії. Показово, що групи, в яких переважають анархо-капіталісти і індивідуалісти, вже з кінця 1990-х років виступають з позицій плюралізму моделей суспільства майбутнього, де капіталістичний сектор буде лише одним з багатьох. До того ж на словах вони часто виступають проти капіталістичних відносин, фактично залишаючись їх прихильниками. Крім класичних для анархізму течій, в останні два роки в Росії з'явилися і що раніше не представлені. Серед них - анархо-примітивізм, прихильники якого закликають боротися не тільки проти держави і капіталізму, але і виступають за відмову від міської цивілізації і повернення до суспільства збирачів і мисливців.
Взагалі, для сучасних російських анархістів характерне поєднання ідей різних течій, часом - досить гармонійне. Так, деякі анархо-комуністи одночасно є анархо-синдикалістами (вважають, що синдикати - масові радикальні профспілки - повинні стати провідним інструментом перетворення суспільства) і екоанархістамі (послідовниками Мюррея Букчина і Андре Горця). При цьому анархіст може бути віруючою людиною і розділяти частково ідеї християнського анархізму в дусі Льва Толстого. Анархо-примітивіст може бути одночасно анархо-комуністом і т.д. Окремі анархісти можуть до того ж виявитися ще й прихильниками націоналістичних ідей. При цьому молоді анархісти, які ототожнюють себе, наприклад, з анархо-комунізмом, та іншими течіями, в основному шукають відповіді на питання Що робити? Raquo; і мало замислюються над пристроєм майбутнього суспільства. Така ситуація характерна як для незалежних анархістів, так і для тих, хто перебуває у великих організаціях. До таких організацій, в першу чергу, відноситься лібертарно-комуністична організація Автономне дію (АТ), яка існує з січня 2002 року. Це одне з найбільш розкручених в Росії анархістських об'єднань, багато зацікавилися анархізмом особи в першу чергу вступають в контакт саме з ним. Однак переважна більшість людей, які називають себе анархістами, взагалі не входять в будь-які організації. Серед них досить широко поширена ідея про непотрібність організацій для анархістів. Організації сприймаються як обмежуючі ініціативу окремої людини, джерело конфліктів, розколів, лідерських амбіцій. В основному ці люди воліють неформальні об'єднання, дружні компанії, участь у широких соціальних ініціативах. Виразником таких настроїв багато анархісти вважають В. Тупікіна та колектив газети Воля raquo ;. Багато хто віддає перевагу неформальні об'єднання у формі інтернет-спільнот.
Практично всі анархісти орієнтуються на тактику прямої дії - безпосередню боротьбу громадян на захист своїх соціальних інтересів незалежно від органів влади та політичних партій. За оцінками самих учасник...
