жаючи ту концепцію героїчного, яка склалася у Набокова. Але у фіналі жодне слово не конкретизується, присутній вказівку на мова, але сам зміст мови не передається. Від слів залишається тільки враження, як у Мартина залишилася одна довга «пухнаста шкурка» від слова «подорож». Хоча сам фінал роману наповнений звуками: каже синиця, чується «легке чмокання: десь під мокрим сірим снігом бігла вода», але зміст цих звуків не передається словами. Власне і поява синиці і відкривається від пориву вітру хвіртка синонімічні тим сигналам, яких у вигляді скрипу або стуку чекає від минулих Мартин. Тільки у фіналі роману цих сигналів ніхто не бачить і не чує: Дарвін йде в будинок і виходить через годину. Таким чином, сигнали адресовані безпосередньо до читача. Навряд чи можна утверждать буквальну инкарнацию Мартина в синицю. У романі «Бліде полум'я» Набоков недвозначно іронічно висловився щодо такого буквалізму:
Ще був список заходів
На випадок невдалих інкарнацій:
Що робити, коль випаде опинитися
Жаби на тракті жвавому,
Іль ведмежам під палаючим кленом,
Або клопом, коли на Божий світ
Раптом витягнуть обжитий ним Завіт (Набоков, 1999е. Т.4.С. 327).
Хоча птах - один із символів, що характеризують Мартина, а в більшості архаїчних міфологій птах або метелик виступають вмістилищем душі померлого, в християнській традиції душа праведника зображалася у вигляді білого голуба, в балто-слов'янської традиції по крику зозулі відраховували залишилися роки земного життя), але можна припустити символічний натяк на деякий присутність Мартина, на його участь у фіналі. Хвіртка, що веде в будинок відкривається від пориву вітру, а все, що точно відомо в романі про долю Мартина після його відходу - метафора «Мартин немов розчинився в повітрі». Ще один сигнал - сліди від підошов Дарвіна, залишені на темній землі перед хвірткою: «залишився після його проходження глибокий слід від гумових візерунків його підошов; цей слід повільно наповнився каламутній вологою ». Сліди, вказують на присутність іншого світу, отошедшего в минуле:
Там - на піску сиром, прибережному,
Я відшукав сліди твої ... (Набоков, 1991. С. 60)
У вірші «Цегла» десяток зовсім особливих цегл, обпалених за «одинадцятій століть до зоряної ночі у Віфлеємі» зберігає відбиток «босий малюкової ступні, собачої лапи і копитця газелі» (Набоков, 1991.С. 216 ), по цих слідах поет відновлює і оживляє нескінченно давно минулої мить. Власний слід виступає таким же способом прилучення до вічності:
Я радий всьому. Струменіючи в Ерехейон,
Мені лестить лазур і моря блиск павиний;
Спускаюся вниз, і ось відображений
У пилу століть мій слід, від сонця синій (Набоков, 1991. С. 290).
Вірш «Романс» завершується тим же чином, сліду, що наповнюється вологою:
Ми йдемо, і сліди наших босих ніг
Наповнюються вологою перловою (Набоков, 1991.С. 124).
Запечатаний слід адресований в майбутнє, таким чином, розширюються межі справжнього поточного миті, яке буде, можливо, зрозуміле і розшифровано в відкривається часовій перспективі: такий шлях порозуміння миті через його пожвавлення, тобто нове напечатленіе сліду в деякої віддаленій перспективі. Дізнавшись про смерть батька, Мартин довго блукає по Воронцовському парку, і бачить, як в басейні плаває «злий чорний лебідь», самотню берізку «з особливим нахилом листя, який буває тільки у беріз» на тлі ліванських кедрів, як пропливає «метелик-вітрильник , витягнувши і склавши свої ласточковие хвости », і при цьому,« блискучий повітря »,« дзеркально-чорна вода басейну »,« сяюча синява, де здіймався, широко оперезаний каракулевій хвоєю, зубчастий Ай-Петрі, - все було насичене болісним блаженством, і Мартину здавалося, що в розподілі цих тіней і блиску таємним чином бере участь його батько »(Набоков, 1990. Т.2.С. 160-161). Якщо птах в архаїчній культурі мислилася, як вмістилище душі померлого, то метелик, що проходить стадію лялечки (Соня згадує про зоорландском закон, що забороняє метеликам окукливаться), символізувала безсмертя, відродження після смерті (гусениця, що перетворюється на лялечку) в якості нової форми життя. Проте ні метелик, ні лебідь не виступають інкарнаціями батька, їх поява, створення самої картини, яку спостерігає Мартин, включаючи і мікро і макрооб'єкти в їх неповторному поєднанні, цей вислів присутності батька. У поемі «Бліде полум'я» сам Джон Шейді, що переживає тимчасову смерть («Ланг зробив твій портрет. Потім я помер»), насправді пережив колапс (за свідченням лікаря) і побачив білий фон...
