х будується все грандіозний будинок Вселенської Православної РПЦ. Людина церковний настільки, наскільки він включений в життя своєї євхаристійної громади. Не випадково і Сам Господь Ісус Христос, навчивши нас головною молитві, повелів звертатися до Богу не зі словами «Отче мій ...», а зі словами «Отче наш ...», тобто промовляти молитву від імені всіх братів і сестер у Христі.
Коли ми говоримо про духовно-моральному вихованні дітей і підлітків, то повинні чітко уявляти кінцеву мету всіх наших різноманітних «проектів» у сфері молодіжного служіння. Такою є «воцерковлення» молодої людини, тобто його прилучення до повнокровного життя євхаристійної громади. Неважко зрозуміти, що для успішного досягнення цієї мети необхідно дотримати принаймні дві умови:
Націленість всіх церковних заходів і проектів на кінцеву необхідність воцерковлення підлітка, і готовність євхаристійної громади до роботи з прихожої молоддю.
Вже багато сказано про необхідність змінити ставлення до дітей та молоді в парафіяльній громаді, про те, що треба бути терпимими, поблажливими, вміти розмовляти з молоддю на доступному їй мовою. Сказано про те, що на парафіях можуть існувати групи дітей та молоді за інтересами, де дорослі організовують їх дозвілля. Парафіяльних храмів, при яких успішно ведеться робота з молоддю стає все більше, і цілком природно, що вони тяжіють один до одного, а молодь прагне об'єднати свої зусилля у спільних починаннях. Так народжуються церковні молодіжні організації.
Створення православних організацій - природний і багато в чому стихійний процес. І дарма обурюються скептики, що, мовляв, в старе добре дореволюційний час ніяких молодіжних організацій у РПЦ не було. У XIX столітті, в умовах Миколаївського часу, помислити про них було, звичайно, неможливо. Але вже на зорі XX століття такі організації з'явилися. Цьому сприяло не тільки ослаблення ревною державної опіки всіх сторін церковного життя, а й такі важливі явища, як стрімке зростання міського населення, розвиток засобів зв'язку.
вересня 1900 в Санкт-Петербурзі пройшло перше засідання «Комітету для надання сприяння молодим людям у досягненні морального, розумового та фізичного розвитку», згодом перейменованого в товариство «Маяк». У створенні суспільства взяли активну участь лідери створеної в Англії в 40-х роках XIX століття «Християнської Асоціації молодих людей» (Young Men s Christian Association - YMCA). Тим не менш, воно мало незалежне правління, до якого входив протоієрей Н.В. Васильєв. При товаристві утворився літературний гурток, відкрилися курси іноземних мов, був організований хор церковного співу, російська оркестр, музичний і гімнастичні класи, проводилися регулярні бесіди на духовні і євангельські теми. Активну участь у роботі «Маяка» приймав ректор Санкт-Петербурзької Духовної Академії архімандрит Сергій (Страгородський), майбутній Патріарх Московський і всієї Русі.
На час Жовтневої революції кількість членів організації досягло майже 4000 чоловік. Останньою великою акцією суспільства стала організація освітньої сільськогосподарської поїздки по Волзі на великому пасажирському пароплаві «Керженець». Це починання отримало благословення Святішого Патріарха Тихона. Святитель Тихон писав: «Християнським Союзом Молодих Людей здійснено ряд заходів, які поставили собі за мету вносити оздоровлення в моральну атмосферу російського життя, проповідувати Слово Боже і, утримавшись від політики, сприяти культурно-просвітницькому та економічному благобиту російських людей.... У співчутті всього, що може послужити на духовну і матеріальну допомогу нашому російському народу, ми викладаємо совершителей цього благого справи своє молитовне благословення ... ».
Поряд з товариством «Маяк» в ті ж роки в Росії створювалися студентські християнські гуртки, об'єднані в Російське студентське християнський рух, після революції перетворилося в потужний молодіжний рух в еміграції. До 1913 року студентські гуртки діяли в Санкт-Петербурзі, Москві, Києві, Тарту, Ризі, Одесі, Томську та ін. Містах. Члени гуртків практикували молитовне спілкування, вивчали Святе Письмо.
Імпульс створенню Російського Студентського Християнського Руху (РСХД) в еміграції дав з'їзд у невеликому Чехословацькому містечку Пшеров в 1923 р Згодом історики назвуть цей з'їзд «Пшеровской П'ятидесятниця", відзначаючи той заряд, яке отримало рух на довгі роки. «У Русі загорілася творча робота, що переслідувала високу мету - християнізацію молоді, а через її посередництво і російського суспільства», - писав глава Російської РПЦ в еміграції митрополит Євлогій (Георгієвський). Владиці Євлогію належать і такі слова: «Для молоді, якщо вона від РПЦ відстоїть далеко, відразу ввійти в неї важко, треба спочатку дати їй постояти у дворі, як колись стояли оголошені, а потім вже поступово і обережно вводи...
