Ось помирає людина, яку Ти створив, якого Ти викликав з небуття по Своїй любові, Ти в нього повірив, Ти вручив йому життя, а тепер Ти йому даєш це життя завершити подвигом віддачі цьому житті за ближніх своїх, за друзів, за Батьківщину ??raquo ;.
Владика Антоній також нагадував священикам, що він не повинен в таких сумних для людей ситуаціях ставити себе в становище вчителя. Не треба робити вигляд, ніби тому, що він священик, він розуміє те, чого ніколи сам не відчував. Також у священика має бути власне ставлення до страждання і смерті. Одне із завдань нашого християнського життя - звикнути до думки про смерть. Пастирю Церкви, як нікому іншому, слід це пам'ятати.
7. Пастирське душеопікування
Перейдемо тепер до більш складного і, відверто можна сказати, наболілого в даний час в Російській Церкві питання про духовнічество. Проблема нормальної духовніческой практики вже багато років обговорюється в нашій Церкві. Давно говорилося про неправильному підході ряду духівників до церковної і особистого життя своїх пасомих.
Ще патріарх Московський і всієї Русі Алексій II у своєму виступі на Єпархіальних зборах Москви 16 грудня 1997 говорив про необхідність впорядкування духовної дисципліни. Святіший Патріарх відзначив неправильний підхід деяких пастирів до епітимійних практиці, а також до питання про цивільному шлюбі. Стали з'являтися випадки не допуску до Причастя людей, які перебували у невінчаний шлюбі. Патріарх визнав дії таких священиків неправильними.
Але голосу Первосвятителя почули не всі. Тому через рік потурбувалися Священному Синоду Руської Православної Церкви видати особливу визначення з цього питання. Були відзначені і інші порушення пастирської етики: вказівки своїм духовним чадам одружуватися або приймати чернечий постриг в обов'язковому порядку; заборони звертатися за медичною допомогою, на участь у виборах, служби в армії тощо; створення громад на непререкаемом авторитеті пастиря з негативним ставленням до Священноначалія ... Священний Синод ухвалив припинити таке самовілля деяких священиків і зобов'язав єпархіальних Преосвященних уважно спостерігати за духовніческой практикою священиків ввіреній їм єпархії.
Подивимося, як цю ситуацію оцінював митрополит Антоній (Блум), на основі його бесіди з ігуменом (нині митрополитом) Іларіоном (Алфеєвим). Назва цієї бесіди у виданому варіанті вже змушує поставитися до неї серйозно - Бережіться, брати мої, священики! Raquo;
Перші слова владики відразу дають нам зрозуміти, що його позиція безкомпромісна. Він вважав, що духівники, які своїми вчинками руйнують церковне життя, руйнують людські душі або вносять спокуса в середу своїх духовних чад, повинні бути піддані суворим дисциплінарним заходам. Щодо почастішали останнім часом випадків так званого младостарчества владика відгукнувся наступними словами. Спочатку він визначив, що старець - це благодатний стан. Старих не виробляють (за висловом митрополита), старці народжуються силою Святого Духа. У духовнічество владика виділяв три ступені. Перша: парафіяльний священик, роль якого здійснювати треби. Страшне право стояти перед престолом Божим, де тільки Христос має право стояти, не дає ще йому право або можливість керувати іншими людьми. Він може вимовляти проповіді, але не відсебеньки raquo ;, а керуючись досвідом і традицією всієї Церкви. Інша ступінь: священик більш досвідчений і старше, який покликаний давати настанови іншій людині про те, як йти від землі на небо. Але і цей священик має бути гранично обережний. Йому не потрібно говорити того, чого він дослідно не пережив і своїм нутром не відчули. Якщо священик не знає відповіді на питання що прийшов до нього людини, то слід чесно в цьому зізнатися і молитися, щоб Господь Сам все влаштував. Є ще третій рівень - це старчество, рівень тих людей, які, кажучи образно, майже всю дорогу пройшли до дверей Царства Небесного, може бути, не увійшли до нього, а може, допущені були в нього, але були послані назад на землю , до нас, щоб нас вести в це Царство raquo ;. Священикові самому себе старцем не зробити. Старцями не народжуються. Це люди, яких торкнеться благодать Святого Духа, і які відгукнутися на заклик Божий і залишаться вірними Господу до кінця. Питання про старчестве - це не питання про вік священика, його сивина, це розмова про те, чого пастир навчився за своє життя і що може сказати людям. При цьому старець не дає наказів, він радить, не ущемляючи свободи приходять до нього з питаннями.
Владика Антоній нагадував, що священик на сповіді не суддя, а свідок ( аз ж точию свідок есмь - кажуть нам слова молитви з чину Сповіді). Таке положення слід приймати зі смиренням, а не звеличувати себе. Бережіться, брати мої, священики, - волав митрополит Антоній.- Стережіться, не беріть на себе ...
