роль, яка не відповідає вашому духовному віком, будьте прості! Будьте просто священиками - це вже так багато raquo ;.
Щодо питання про шлюб або чернецтві як для майбутнього священика, так і для мирянина, митрополит Антоній однозначно віддавав перевагу людської свободи і духовної зрілості. Найголовніше, за його думки, щоб у тому чи іншій якості людина змогла розкрити всі дорогоцінні глибини своєї душі, щоб його життя була спрямована на любов до людей і прославляння любові нашого Творця. Важливо, щоб людина залишився самим собою, щоб радість життя в ньому не згасала, і щоб це життя він ніс іншим людям і запалював їхні серця вогнем вічної досконалої Любові.
Багато говорив владика Антоній про приватних питаннях сповіді дітей і дорослих людей, на яких ми не будемо тут докладно зупинятися. Дух його висловлювань залишається все той же. Головне - це любов до людини, бажання відкрити для нього шлях до Христа, щоб Господь наш Ісус Христос міг стати для кожної людини його особистим Другом, засмучувати і зраджувати Якого - це велика рана для людської душі. Саме таке спонукання дозволяє людині боротися з гріхом, очищати свої думки і допомагати ближньому, який є ікона Христа на землі.
Щоб не створювався на парафіях культ особистості священика, владика рекомендував пастирям завжди пам'ятати те, що сказано на початку Заповідей блаженства: Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне (Мф.5: 3). Убогість духовна для пастиря - коли він розуміє глибоко в своїй душі, що в ньому нічого немає, крім того, що йому дав Бог. Все хороше, чт?? тільки може в ньому бути, - це дар Божий, яким хвалитися не личить. Всі свої дари священик повинен вжити користь іншим, але зі смиренням і подякою за все Богові. Священикові необхідно весь час боротися з поклонінням собі, щоб люди не бачили в ньому того, чого немає.
У цьому контексті слід сказати і про послух, яке не полягає в тому, щоб раболепно виконувати наказу священика, навіть якщо вони подаються у формі рад. Послух митрополит Антоній виводить від слова слухання raquo ;. Мета слухняності полягає в тому, щоб навчити людину відірватися від власних думок, від власного ставлення до речей і вслухатися в те, що говорить йому інший чоловік. Таке послух відноситься не тільки до церковній практиці, але і до всіх взаєминам між людьми. Нам всім слід навчитися, коли хтось говорить, особливо якщо це наш духовний батько, вслухатися в його слова, і через тон його голосу, через всю його особу зрозуміти той духовний досвід, завдяки якому ці слова з'являються. Дуже важливо, особливо для монастирського послуху, обрати духівника, з яким ти співзвучний, який тебе може глибоко в Бозі полюбити, і якого ти можеш сприйняти як людину, яка тобі даний від Бога raquo ;. Сам духівник повинен бути обережний в тому, що він радить, так як він не завжди знає обстановку життя даної людини і може дати свідомо нездійсненний рада. У подібних випадках духівник говорить теоретично, не від власного досвіду і не від духовної істини.
На закінчення бесіди митрополита Антонія про духовнічество наведемо його слова, які можуть послужити коротким, але вірним правилом духовніческой практики: Взаємне відношення духівника з духовним чадом полягає в тому, щоб духівник глибоко вдивлявся в цю душу, вслухався в цю душу, намагався цю душу зрозуміти і ніколи не говорив нічого, що до кінця не продумано і може виявитися спокусою raquo ;.
Слова владики Антонія, давно вже вимовлені ним в його бесідах про исповедальной практиці пастирів, як ніколи актуальні і зараз. Вони збігаються з висловлюванням великої людини, Предстоятеля Руської Православної Церкви, Святішого Патріарха Алексія II: Справжній старець, насамперед завдяки високій духовності, дбайливо ставиться до кожної конкретної людини. В силу своєї досвідченості та благодатного дару він розкриває образ Божий в людині тими засобами, які співзвучні його духовному улаштуванню і віком raquo ;.
Співзвучність слів багатьох нині службовців ієрархів і пастирів Православної Церкви з тим, що багато років тому говорив владика Антоній, свідчать про те, що думки і міркування Сурозького митрополита близькі нам і сьогодні. Його досвід архіпастирського служіння корисний і назідателен для кожного священнослужителя. Незважаючи на те, що владика Антоній вже пішов із земного життя, ми, читаючи його бесіди і проповіді, відчуваємо його живе звернення до кожного з нас. Залишається тільки одне, почути його порад, взяти все найкраще з його досвіду і цим керуватися у пастирській діяльності, і взагалі в доброї християнського життя.
8. Пастир і миряни в контексті Православного вчення про церкву
Коли піднімався дане питання, владика спочатку завжди говорив, що Церква реальна, в якій ми в даний момент живемо, зовсім не схожа на т...
