, власне тому, що вони «незвичайні». Так викладає Порфирій ідею Раскольникова. Останній підтверджує, що Порфирій виклав цю «ідею», виражену Раскольниковим в його статті, «цілком вірно», і уточнює свою «головну думку». «Вона саме полягає в тому, - каже герой роману, - що люди за законом природи поділяються взагалі на два розряди: на нижчих (звичайних), тобто, так би мовити, на матеріал, службовець єдино для зародження собі подібних, і власне на людей... »(XII; 342).
Така об'єктивна правда, знайшла вираження в найбільш глибокому і реалістичному творі Ф.М. Достоєвського. Автор дав читачеві чудову правдиву картину страждань людства під гнітом насильницького суспільства і показав, які потворні антигуманістичні ідеї і настрої породжуються на грунті цього суспільства.
Раскольников виробляє жахливий «експеримент», який повинен вирішити: хто такий він сам? чи може він «переступити принцип»? чи є він незвичайним, обраним, здатним без яких би то не було докорів сумління здійснювати все, що потрібно для панування, для успіху в тому суспільстві, в якому він живе, - в тому числі зроблений він з того матеріалу, з якого робляться справжні владики, істинні панове цього світу? Убивство лихварки і повинно було дати йому відповідь на це питання.
«Я принцип вбив!» (XII; 348) - говорить Раскольников. Він хотів убити принцип гуманізму. Вовчі закони і звичаї буржуазного суспільства заперечують, вбивають гуманізм - така істина, що розкривається в образах Ф.М. Достоєвського.
Д.І. Писарєв сказав, що в намірі Раскольникова відмовитися від вбивства « lt; ... gt; виразилося lt; ... gt; Останнім здригання людини перед вчинком, абсолютно противним його природі ».
Ні, не вдалося Раскольникову вбити принцип, подолати в собі людину! На це, здається, натякає і сон Раскольникова, в якому він знову вбиває стару, знову і знову опускає на її голову сокиру обухом, а вона все залишається неушкодженою і сміється над ним. Або, може бути, вона сміється лише над його слабкістю, над тим, що він зроблений не з того матеріалу? Так могло здаватися Раскольникову. Але вся художня конкретність роману говорить саме про те, що не можна вбити принцип гуманізму. І не можна не відзначити в цьому зв'язку одного характерного протиріччя Ф.М. Достоєвського. Ми знаємо, що він стверджує неможливість людяності без бога. Але Раскольников відчуває все муки каяття, весь біль від порушення принципу людяності, без якого б то не було звернення до господа.
У Ф.М. Достоєвського, Н.В. Гоголя, А.П. Чехова зображення «маленької людини» набуває іншого звучання.
Ф.М. Достоєвський, будучи послідовником А.С. Пушкіна, поглиблює його ідеї, тоді як зображення «маленької людини» у М.В. Гоголя і А.П. Чехова різко відрізняється від пушкінської традиції. У творах всіх трьох письменників «маленька людина» знаходиться в звичайних соціальних умовах. Ці герої, як правило, - дрібні чиновники (титулярні радники), а значить, стоять на найнижчій сходинці службової драбини. Можна припустити, що вони будуть мати і практично однакову психологію. Однак це неправильно. Ми повинні розглянути, як кожен письменник уявляє собі характер і психологію маленької людини ». Для порівняння зупинимося на психології таких героїв, як Башмачкіна («Шинель» Гоголя), Макар Девушкин («Бідні люди» Ф.М. Достоєвського) і Червяков («Смерть чиновника» А.П. Чехова). Ф.М. Достоєвський показує «маленької людини» як особистість глибшу, ніж Самсон Вирін та Євген у А.С. Пушкіна. Глибина зображення досягається, по-перше, іншими художніми засобами. «Бідні люди» - роман у листах, на відміну від гоголівських і чеховських оповідань. Ф.М. Достоєвський не випадково вибирає цей жанр, тому головна мета письменника - передати і показати всі внутрішні руху, переживання свого героя. Автор пропонує нам відчути всі разом з героєм, пережити всі разом з ним і підводить нас до думки про те, що «маленькі люди» - особистості в повному розумінні слова і їх особистісне почуття, їх амбітність набагато більше навіть, ніж у людей з положенням в суспільстві. «Маленька людина» більш ранимий, для нього страшно те, що інші можуть не побачити в ньому багату духовно особистість. Величезну роль відіграє і їх власне самосвідомість. Те, як вони самі до себе ставляться, чи відчувають вони самі себе особистостями, змушує їх постійно самостверджуватися навіть у своїх власних очах. Особливо цікава тема самоствердження, яку Достоєвський піднімає в «Бідних людях» і продовжує в «принижених і ображених». Макар Девушкин вважав свою допомогу Вареньке деякої благодійністю, показуючи тим самим, що він не обмежений бідняк, думаючий лише про те, як би знайти гроші на прожиток. Він, звичайно, не підозрює, що їм рухає не бажання виділитися, а любов. Але це ще раз доводить нам головну думку Ф.М. Достоєвського - «маленька людина» здатний і на високі ...
