даються Гоголем як комедія, та до того ж не побутова, але сатирична, що є одним із принципів гоголівського стилю.
Крім того, повертаючись знову до образу Яєчні, що є двійником Подколесина, втім, як і всі інші женихи комедії, слід звернути увагу на функціональність цього персонажа в контексті концепції І.Л. Вишневської, згідно якій зображення Гоголем побутових картин весільної колізії є сутнісно глибшим виходом учасника на суспільно-соціальну проблематику. Якщо Подколесин в контексті даної концепції є таким же пасивним, аморфним діячем в державній сфері (що, зауважимо відразу, не виключає можливість жорсткого, авторитарного, але в той же час безсловесного, нетямущого правління), як і в особистому житті, то Яєчня, виведений як слушну, активний служитель держави, вражений по суті тим же пороком - бездушністю, що робить державний апарат під управлінням таких яєчню ще страшнішим, бездушно-тоталітарним, розповсюджуючим свою смертоносну вплив на все живе в межах досяжності.
Наскільки інший типаж представляє читачеві і глядачеві Гоголь в образі Анучкін, відставного офіцера. «Якщо для Яєчні наречена лише неминучий додаток до посагу, - пише Н.Л. Степанов, - то для відставного офіцера Анучкін особливо істотно, чи говорить вона по-французьки »[40, с. 320].
Дійсно, Текле, що рекламує женихів перед нареченою, говорить найістотніше про них:
Фекла. А ще Никанор Іванович Анучкін. Це вже такий велікатний! а губи, мати моя, - малина, зовсім малина! такий славний. «Мені, каже, потрібно, щоб наречена була хороша собою, вихована, щоб і по французькому вміла говорити». Так, тонкого поведінки людини, німецька штука! А сам-то такий субтильний, і ніжки вузенькі, тоненькі. [10, т. 4, с. 134]
Типовість Анучкін підтвердив у своєму відгуку В.Г. Бєлінський: «Панянки, французька мова і обходження вищого суспільства - в цьому для нього і сенс життя, і мета життя, і, крім цього, для нього нічого не існує. Багато попадається Анучкін на білому світі: вони-то голосніше всіх ляскають акторам і викликають їх; вони-то захоплюються всяким плоским і грубим двусмислен у водевілі і засуджують п'єси за непристойний тон; вони-то не люблять ні на сцені, ні в книгах людей низького звання і грубих виразів »[5, с. 532]. Як же характеризує ця риса нареченого Анучкін? Він також духовно порожній, як і всі інші женихи. На відміну від Подколесина і Яєчні він менш удачливий в житті. Не сміючи блиснути службовим становищем, Анучкін шукає іншого способу реалізації в суспільстві. Для нього істотним є саме належність до так званого вищого суспільству, що визначається їм лише через зовнішній критерій: чи вміє передбачувана майбутня дружина говорити по-французьки? Якщо жадібність Яєчні лежить на поверхні, то свою жадібність Анучкін трохи маскує, показуючи тим самим убогість свого інтелекту: зацикленість на певній ідеї-фікс не дозволяє йому поглянути на стан речей більш широко. За жадібністю і яєчню, і Анучкін, і Подкольосіна лежить їхня зацикленість на собі: адже ніхто з цих женихів не цікавиться особистістю нареченої, визначальними для них стають зовнішні, а не внутрішні чинники. дійсно, Анучкін вкрай засмучується, коли дізнається, що наречена не знає французьку мову, і цей факт є визначальним для його вирішення:
Анучкін. Я сам теж їх думки. Ні, не те, не те ... Я навіть думаю, що навряд чи вона знайома з обходженням вищого суспільства. Та й чи знає вона ще по-французьки? [10, т. 4, с. 151]
За всім цим у свідомості Анучкін також лежить духовна порожнеча, заповнює ж він її подобою себе, а це подобу проявляється в уявленні про ідеал - приладдя до вищого світу. Крім того, жадібність Анучкін диктується також і його недоліком: він-то не знає по-французьки, тому вище суспільство для нього закрито, можливість же проникнення туди полягала лише в одруженні на жінці, яка знає французьку мову:
Анучкін. Ви думаєте, я говорю по-французьки? Ні, я не мав щастя скористатися таким вихованням. Мій батько був мерзотник, скотина. Він і не думав мене вивчити французької мови. Я був тоді ще дитиною, мене легко було привчити - варто було тільки посікти гарненько, і я б знав, я б неодмінно знав. [10, т. 4, с. 153]
В образі Анучкін зосереджена сатира не тільки на широкомасштабну прошарок суспільства того часу, яких, за словами Солженіцина, можна охарактеризувати як «освітянців», які розуміють під освітою лише зовнішні ознаки (володіння французькою мовою), але мотив нареченого Анучкін містить алюзію сатири на сутність елітарного освіти, на сутність вищого світу, що володіє цією освіченістю. Відомо, що Гоголь за своїми філософськими поглядами був близький до оформити пізніше течією слов'янофілів. У цьому контексті його сатира над вищим світлом, який втілює презирство до рідної культури і, як насл...
