тор описує ці перетворення так, як ніби вони відбуваються в хворій свідомості людини, на що є вказівка ??в тексті: «Товстий людина затремтів в жаху, подивився в зіниці Короткову і став осідати назад» [тут і далі - 6]. Булгаков дає зрозуміти, відсилаючи уважного читача до теми морфію, що жах «товстого людини», міг бути викликаний саме розширеними зіницями, тобто наводить на думку, що Коротков знаходиться під впливом наркотичної речовини. Протягом всієї повісті головний герой не усвідомлює, що перед ним поперемінно постають дві різні людини з однаковим прізвищем - близнюки, які погубили діловода, згадані у другому заголовку твори («Адже не подвійний ж він справді?»).
Образ тіла Кальсонера трансформується у свідомості Короткова, оглушеного раптовими змінами в його усталеному світі, з лякаючого і грізного в не менш лякаючий героя важливого немов під дією морфію: «У мозку Короткова негайно народилася думка:« Борода виросла , коли він їхав на мотоциклетці і піднімався сходами, - що ж це таке? »І потім другий:« Борода фальшива, - це що ж таке? » lt; ... gt; «Голос теж прив'язний» »,« Подвійне особа, то обростаючи бородою, то раптово обриваючись, випливало за часами з кутів, виблискуючи зеленими очима ».
У той же час Коротков не замислюється про природу такій подвійності: «Я не розумію. Ви не подумайте, заради Бога, що це галюцинації ... Кхм ... ха-кха ... (Коротков спробував штучно засміятися, але це не вийшло у нього.) Він живий. Запевняю вас ... але я нічого не зрозумію, то з бородою, а через хвилину без бороди. Я прямо не розумію ... І голос змінює ... ».
Ще один Булгаківка персонаж, змінюваний під тиском склалася в країні системи і пристосовується заради матеріальної вигоди - дворецький Спімата Пантелеймон. Метаморфоза, що трапилася з ним - наслідок внутрішніх і зовнішніх протиріч: «У чорному квадраті двері раптово з'явилося бліде обличчя Пантелеймона. Мить, і з ним сталася метаморфоза. Очиці його заблищали переможним блиском, він виструнчився, хльоснув правою рукою через ліву, як ніби перекинув невидиму серветку, зірвався з місця і боком, косо, як пристяжна, покотив по сходах, округливши руки так, немов у них був піднос з чашками ».
Важкий, малорухливий і неемоційна Пантелеймон з метою власного стабільного становища намагається пристосуватися до створилося умов, що руйнує його натуру; службовець починає противитися природі власного тіла.
Сам Варфоломій Петрович Коротков постає в очах інших персонажів людиною неприємним, агресивним: «До речі: ви трохи схожі на цього мерзотника. Тільки у того очей підбитий ». Або виявляється зовсім іншою людиною, Василем Павловичем Колобковим: «- Хі. Жартівник ви, Василь Павлович.- Я - Варфоломій, - сказав Коротков і помацав рукою свій холодний і слизький лоб, - Петрович. Посмішка на хвилину покинула особа страшного дідка. Він втупився в лист і сухим пальчиком з довгим кігтем провів по рядках.- Що ж ви плутаєте мене? Ось він - Колобков, В.П.- Я - Коротков, - нетерпляче крикнув Коротков.- Я й кажу: Колобков, - образився дідок ».
Опис зовнішності, дій героїв і змін, що відбуваються з ними в повісті «Дияволіада», здійснюється за допомогою енергійних дієслів, ніби підганяють дія, яка до кінця вже мчить щосили, нарощуючи і взвіхрівая і без того скажений темп. Рух, швидкість, швидкість («понісся», «кинувся», «грянув», «обрушився», «провалився» та інше).
Отже, ми бачимо, що в «Дьяволиаде» має місце зовсім інший характер метаморфоз, ніж в оповіданнях. Тут метаморфози мають вже фантастичний характер і відбуваються практично з кожним персонажем, з яким стикається головний герой. Всі метаморфози в повісті відбуваються стрімко, ще більш прискорюючись до фіналу. Інша ідея простежується в описі метаморфоз героїв з повісті «Собаче серце». У цій сатиричній повісті Булгаков висловив своє невір'я в доброчинну еволюцію більшовизму. У «Собачому серці» пародіюються спроби більшовиків створити нової людини, покликаного стати будівельником комуністичного суспільства.
На думку Б. Соколова, в образі Шарикова втілена ідея філософа, богослова і публіциста С. М. Булгакова про те, що «товариші» здаються іноді істотами, зовсім позбавленими духу і володіють тільки нижчими душевними здібностями, особливим різновидом дарвінівських мавп - homo socialisticus »[39].
Б. Соколов також зазначає, що образ Шарикова може розглядатися і в контексті християнської символіки. Так, операцію над псом Шариком професор Преображенський робить у другій половині дня 23 грудня, а олюднення пса завершується в ніч на 7 січня, оскільки остання згадка про його собачому образі в щоденнику спостережень, який веде асистент Борменталь, датоване 6 січня. Таким чином, нова людина Шариков з'являється на світ в ніч з 6-го на 7-е січня - в православне Різдво.
