ustify"> З перших кроків своєї теоретичної діяльності Фромм прагне з'ясувати, яку роль відіграють психологічні фактори в соціальному процесі. Він робить спробу інтерпретувати динаміку всієї людської історії з соціально-психологічної точки зору, розкрити психологічний механізм суспільного розвитку. Будучи переконаним в тому, що ці проблеми можуть бути вирішені на основі філософської антропології, Фромм будує свою психологічну модель людини, яка є підставою його теорії.
Основна ідея Е. Фромма в книзі «Втеча від свободи» полягає в тому, щоб дати уявлення, чому сучасна людина, звільнений від кайданів доіндівідуалістіческого суспільства, яке одночасно і обмежувало його, і забезпечувало безпеку і спокій, не набув внутрішньої свободи реалізації особистісного потенціалу, тобто реалізації своїх інтелектуальних, емоційних і чуттєвих здібностей. Свобода принесла людині незалежність і наділила сенсом його існування, але в теж час ізолювала його, пробудила в ньому почуття безсилля і тривоги. Самотність, що є логічним наслідком подібної ізоляції, нестерпно, і людина опиняється перед вибором: або тікати від тягаря свободи і шукати укриття під тінню нової залежності, нового підпорядкування, або відповідати всім тим новим умовам, які в подальшому призведуть до реалізації внутрішньої позитивної свободи, заснованої на неповторності кожної особистості.
Фромм дійшов висновку, що рушійними силами розвитку особистості є дві вроджені несвідомі потреби, перебувають у стані антагонізму: потреба в укоріненні і потреба в індивідуалізації. Прагнення примирити ці потреби є, з точки зору Фромма, двигуном як індивідуального розвитку, а й суспільства в цілому, яке також намагається врівноважити ці прагнення.
Список літератури
1. Бєлік А.В. Культурологія: Антропологічні теорії культур.- М .: РДГУ, 1999 - 241с.
. Борзенко І.М., Кувакін В.А., Кудишин А.А. Основи сучасного гуманізму.- М .: Перспектива, 2002. - 389с.
. Добреньков В.І. Неофрейдизм в пошуках істини.- М .: Думка, 1974.- 146с.
. Ждан А.Н. Історія психології: від античності до сучасності. М .: Изд-во МГУ, 1990. - 512с.
5. Константинов А.С. Вчення Еріха Фромма про суспільство [Електронний ресурс]. URL: lt; http: //noogen.su/Heroes/fromm.htmgt; (дата звернення: 10.12.2013)
. Короткий філософський словник/За ред. доктора філософських наук Алексєєва А.П.- М .: Проспект, 1998. - 360с.
. Попова М.А. Фрейдизм і релігія.- М .: Наука, 1985. - 199с.
. Релігія і суспільство: Хрестоматія з психології релігії.- М .: Аспект-Пресс, 1996. - 469с. Фромм свобода психоаналіз
. Тарасов А.В. Спадщина Еріха Фромма для радикала кінця XX -початку XXI століття./Лекція з циклу Громадська думка XX століття: практично цінне для політичного радикала наших днів [Електронний ресурс]. URL: - http://radicalxxi.narod/fromm.htm lt; http: //radical-xxi.narod/fromm.htmgt; (дата звернення: 14.12.2013)
. Фрейд З. Психологія несвідомого.- М .: Просвещение, 1990. - 244с.
. Фромм Е. Втеча від свободи - М .: Прогрес, 1989. - 272с.
. Фромм Е. Адольф Гітлер: клінічний випадок некрофілії.- Прогрес, 1992 р - 256с.
. Фромм Еріх. Догма про Христа//Еріх Фромм. Психоаналіз і етика.- М .: Республіка, 1993. - 415с.
. Фромм Еріх. Людина для себе.- М .: Республіка, 1993. - 320с.
