й мрії, Перший Крок назустріч постмодерністському світогляду.
подалі еволюція прецедентного сюжетом про Пігмаліона пов язана з голлівудськім фільмом" Красуня (1990) режисера Гаррі Маршала. Галатея створюється тепер не з мармуру, слонової кісткі або наївної квіткаркі, а з екстравагантної дівчини вольної поведінкі. Тілесна краса проголошується почти Єдиною основою життя людини. Увесь фільм за участия Річарда Гіра та Джулії Робертс намагається переконаті нас у тому, что Галатею можна сделать з будь-якої дівчини ... Колись Пігмаліон БУВ Переконаний холостяком та не Хотів одружуватісь через Поширення простітуції на острові Кіпр, а тепер ВІН закохується у проститутку и перетворює ее на Галатею. Кумедність подобной ситуации свідчіть про значні трансформації прецедентного сюжетом у різніх історико-культурних условиях.
Міф про Пігмаліона у масовій свідомості превращается в міф про Галатею. Перетворення Галатеї на леді НЕ Менш дивовижності, чем превращение слонової кісткі на Галатею. Если у іншому випадка має місце диво творчості, кохання та божественного втручання, то у іншому випадка мова идет, дере за все, про гроші та кохання. Мі не можемо напевне Сказати, что сучасний міф гіршій за античний, но Можемо констатуваті, что це такоже міф.
Кумедність та недолугість современного Пігмаліона нашли свое відображення у кінокомедії Марка Захарова" Формула кохання. Пігмаліон Виглядає Шукач Хибне ідеалу та шарлатаном водночас. Формула кохання є лишь міфом, но нам хотілося б віріті в ее Існування.
" Моя прекрасна нянька є ще одним прикладом использование прецедентного сюжетом про Пігмаліона у постмодерністській культурі. Нянька Вікторія Вже и не намагається дива іншою, покінчіті з дурнуватім акцентом, Який прініжує російськомовного українця, знайте собі у Якій-небудь делу. Перед нами апофеоз міфічного світогляду сучасної людини. Галатея Належить Пігмаліону, кохає его и жадає отріматі его гроші. Пігмаліон становится грошовитими продюсером, Який НЕ докладає жодних зусіль, щоб Сменить свою Галатею.
На наш погляд, после Б. Шоу прецедентний сюжет не получил Подальшого розвитку; ВІН ставши предметом міфотворчості постмодернізму. Проблематика комедії актуальна и в наш годину, альо Ніхто з кінорежісерів НЕ зміг дотягнутись до Б.Шоу, віявіті у своих творах глибино мислення, тонкощів гумору.
Висновки
Отже, проаналізувавші п єсу Бернарда Шоу" Пігмаліон, можна сделать Висновок, что драматург БУВ справжнім майстром драматургії, знавцем Людський душ.
Б. Шоу предложили сучасний варіант ПРАДАВНЯ міфу в центрі уваги письменника не всесильні кохання, а проблеми багатства особистості й возможности реализации духовного й інтелектуального потенціалу людини. Крім того, порівняно з міфологічною історією, взаєміні СУЧАСНИХ Пігмаліона та Галатеї Такі заплутані й дивні, что поневоле вінікає питання: а чи не є вибір назви ще одним парадоксом Шоу? «Хто є хто» в дуеті Головня героїв? Пігмаліон насправді Створив свою Галатею, а Хіггінс лишь «шліфує» особистість, яка поступово змінюється сама й змінює свого «Перетворювач».
Професор фонетики Хіггінс, Який у драмі Шоу Виступає своєріднім Пігмаліоном, Укладає Парі з полковником Пікерінгом, что ВІН проведен науковий експеримент - за кілька місяців навчить вулично торговку квітами ЕлізуДулітл правільній вімові и Зробі так, щоб «ее з успіхом могли Прийняти за герцогиню ». Експеримент Хіггінса дает бліскучі результати. Еліза, яка знала лишь хвацько й злидні, в атмосфері поваги до ее особистості віявляє Надзвичайні здібності, розум, талант и почуття внутрішньої гідності. «Перетворення» Елізі, на мнение Шоу, Покликання заперечіті мнение про том, что соціальні бар'єри нездоланні: насправді смороду лишь заважають людям реалізуваті закладені в них возможности. Шоу безмежно вірить у культуру, знання, Які, за словами «прозрілого» Хіггінса, «знищують прірву, что відділяє клас від класу и душу від душі». Хіггінс веде Елізу в аристократичності суспільство, и вона затьмарює світськіх жінок не лишь красою. Пігмаліон-Хіггінс, торкнувшісь своим різцем до цієї Галатеї, розбуркав пріспані в ній духовні й інтелектуальні сили, и его вітвір оказался віщим и КРАЩА за него самого.
Тут вінікає характерна для драматурга тема бідності як сили, яка гальмує інтелектуальний розвиток людини. Із цією ідеєю пов язаний Справжній демократичний пафос п єси Шоу. Народ в уявленні письменника - неопрацьованій, но цінній материал, коштовно мармур, в якому закладені возможности превращение на величносте «твір мистецтва».
Утім, «науковий» експеримент Пігмаліона-Хіггінса суперечіть моральній відповідальності перед Елізою, частиною якої ВІН так безвідповідально скорістався. Хіггінс порівнює свою роль Із ролу Творця. Альо для Шоу...
