дерністська картина світу складається на основі визнання множинності точок зору, поліфонії культурних світів. У світі стільки світів, скільки уявлень про них, і всі вони одночасні і рівноправні у своєму існуванні. Закони існування цих світів - випадковість і мовна гра, а аж ніяк не фундаментальні закони природничих наук. Звідси потяг постмодерністської культури до моделювання імовірнісних світів і до показу змінених "станів свідомості людини (наркотичне і алкогольне сп'яніння, сновидіння, клінічна смерть та ін.)
Фірмовий постмодерністський художній образ - метаморфоза. Михайло Епштейн навіть винайшов постмодерністський стежок - метаболу, в якій немає поділу на прямий і переносний смисли, але є безперервність переходу від одного до іншого, це образ двоящейся разом з тим єдиної реальності < span align = "justify"> Жан Бодрійяр запропонував взагалі забути слово реальність "і замінити його терміном сімулакр . В основі його міркувань лежить ідея перегляду змісту поняття реальність "як вихідної точки пізнання, предмета вивчення, джерела творчого натхнення художника. Заміна реальності сімулакром означає трактування реальності як культурного акту творення, скоєного суб'єктом (у свою чергу розчиненим в культурному контексті, про що див нижче).
Постмодернізм важко назвати теорією або системою в загальноприйнятому розумінні цих слів, бо в основі лежать постмодерний спосіб теоретизування і метод обгрунтування. Це найбільш вразливе місце в постмодерністської моделі. Критикуючи системність і структурність наукових теорій Нового і Новітнього часу, постмодернізм винаходить нову модель оформлення знання про світ у вигляді простого висловлювання - дискурсу. З точки зору постмодерніста, немає принципової різниці між науковою теорією і художньою вигадкою. Вони одно легітимні по суті своїй. Поезія - нітрохи не менш ефективний спосіб проникнення в таємниці світобудови, ніж природні науки. Для постмодерністської свідомості характерно нерозрізнення метафізичного і естетичного . З цієї точки зору, історик, наприклад, настільки ж натхненно пише історичний текст, як поет чи драматург. Історичний працю, стверджують постмодерністи, - це не більше ніж розповідний наратив, що підкоряється тим же правилам риторики, що і художня література. При всій парадоксальності подібної заяви в ньому є частка істини: історик далеко не завжди об'єктивно оцінює свою залежність від сучасності - екзистенціальної, ідеологічної та лінгвістичної. Завдяки постмодерністам, утвердилися в сучасному гуманітарному знанні і такі екзотичні феномени, як історія в умовному способі.
Постмодернізм винаходить новий, експериментальний науковий мову, спираючись на концепцію мовних ігор "Людвіга Вітгенштейна. Не менш, ніж сенс говоріння, важливий стиль говоріння. Постмодернізм - вчення не стільки про світ, скільки про способи спілкування зі світом. Тут до великим основоположникам постмодернізму М. Фуко і Ж. - Ф. Ліотар слід додати третє ім'я - Жак Дерріда. Саме Дерріда дав зразкові приклади постмодерністського тексту, створюваного і функціонуючого за принципом деконструкції. Деконструкція - це в першу чергу критика традиційного аналітичного мислення, в якому Дерріда незмінно виявляє бінарну опозицію і викриває її в некоректності, знаходячи у додавання до зазначеної парі ознак другий, третій і т.д. Дерріда піддає сумніву правомірність будь-якого застиглого сенсу. Сенс - його мішень, він негайно приступає до його деконструкції. Постмодерністський текст уникає жорсткої смислової однозначності в будь-якому висловлюванні. Як добре сказав В. Куріцин, постмодернізм - досвід безперервного знакового обміну, взаімопровокацій і перекодіровок. Цим цілком пояснюється горезвісна постмодерністська центонность і інтертекстуальність: постійний обмін смислами стирає відмінності між своїм і чужим словом, введений в ситуацію обміну знак стає потенційною приналежністю будь-якого учасника обміну . У свідомості постмодерніста будь-який текст виглядає не як кінцевий результат творчої діяльності суб'єкта, не як реалізація авторського задуму, але як нескінченно мінливе, плинне простір вербального спілкування.
Постмодернізм стикається з необхідністю і неможливістю для людини розлучитися з особистістю. Постмодерністський текст - це не тільки свято мовних ігор, але...
