ципово виключає небудь примус. Відмова від сімейної політики в загальнонаціональному масштабі через острах втручання в приватне життя зовсім не необразливий. Політика невтручання сьогодні згубна.
Висновок
Отже, сім'я як осередок суспільства є невіддільною складовою частиною суспільства. І життя суспільства характеризується тими ж духовними і матеріальними процесами, як і життя сім'ї. Чим вище культура сім'ї, отже, тим вище культура всього суспільства. Суспільство складається з людей, які є батьками і матерями у своїх сім'ях, а також їхніх дітей. У цьому зв'язку дуже важливі ролі батька і матері в сім'ї, а зокрема виховна функція сім'ї. Адже від того, як батьки привчають своїх дітей до праці, повазі до старших, любові до навколишньої природи і людям, залежить те, яким буде суспільство, в якому будуть жити наші діти. Чи буде це суспільство, побудоване на принципах добра і справедливості або ж навпаки? У цьому випадку дуже важливе спілкування в сім'ї. Адже спілкування є одним з основних чинників формування особистості дитини, члена суспільства. І тому в сімейному спілкуванні дуже важливі моральні принципи, головним з яких є - Повага іншого. p> Наслідками дурного спілкування в сім'ї можуть бути конфлікти і розводи, які завдають великої соціальний шкоду суспільству. Чим менше розлучень у сім'ях, тим здоровіше суспільство. p> Таким чином, суспільство (а його теж можна назвати великою родиною) прямо пропорційно залежить від здоров'я сім'ї, так само як і здоров'я сім'ї від суспільства.
Сім'я це один з механізмів самоорганізації суспільства, з роботою якого пов'язане утвердження цілого ряду загальнолюдських цінностей. Тому сім'я сама має ціннісне значення і убудована в суспільний прогрес. Звичайно ж, кризи суспільств, цивілізацій не можуть не деформувати сім'ю: ціннісний вакуум, соціальна апатія, нігілізм і інші соціальні розлади показують нам, що саморуйнування суспільства неминуче стосується сім'ї. Але у суспільства немає майбутнього поза прогресу, а прогресу немає без сім'ї.
Сім'я дає вкоріненість в соціумі: самотня людина або замикається в собі, або розчиняється в суспільстві, у роботі, у виконанні суспільних справ (при цьому, як правило, відчуття непотрібності самому собі не проходить), а сім'я робить людину носієм інтересів багатьох статевовікових груп населення і навіть повноцінним споживачем.
Сім'я - оплот і возжигатель людської любові, так необхідної кожному і всім. Прав був Е. Фромм, коли затверджував, що усвідомлення людської окремості без возз'єднання в любові це джерело сорому й у той же час провини і тривоги. У всі часи, в усіх культурах перед людиною стоїть один і той же питання: як вийти за межі свого індивідуального життя і знайти єднання. Любов дозволяє відповісти на це питання позитивно: В«Нерідко можна знайти двох людей, закоханих одне в одного і не зазнають любові більше ні до кого. На Насправді їхня любов це егоїзм двох ... Любов робить перевага, але в іншій людині вона любить усе людство, усе, що є живого В». У цих ідеях немає новизни. Ще В.Соловйов думав, що зміст любові у виправданні і порятунку людської індивідуальності через жертву егоїзму, але аргументація Фромма краще орієнтована на сучасного читача.
Що не має досвіду любові в сім'ї не в змозі полюбити ближнього свого. Любов являє собою унікальний рід пізнання, проникнення в таємницю особистості. В«Єдиний шлях повного знання, це акт любові: цей акт виходить за межі думки, виходить за межі слова. Це сміливе занурення в переживання єдності В». Прекрасно сказав про це і С. Франк: В«Любов є безпосереднє сприйняття абсолютної цінності улюбленого; в якості такого вона є побожне ставлення до нього, радісне прийняття його істоти усупереч усім його недолікам, переміщення на улюблене істота центру ваги особистого буття люблячого, свідомість потреби і обов'язку служити улюбленому, чого б це не коштувало нам самим. Любов є щастя служіння іншому, осмислюється для нас і всі страждання і хвилювання, які нам заподіює це служіння В».
Сім'я допомагає розкритися творчому потенціалу особистості, сприяє її творчої самореалізації. Вона не дозволяє людині забути про цінності іншого роду. І природно, що В«в Загалом люди, одружені, щасливіше тих, хто не одружений (незаміжня), розведений чи самотній у результаті смерті одного з подружжя В».
Сказаного достатньо для основного висновку: неминуща значимість сім'ї як завоювання суспільного прогресу, її головне призначення укладається в наділенні людей повноцінністю як соціальної, так і психологічної. Цінність сім'ї полягає в тому, що тільки вона здатна поставляти суспільству людей, у яких воно так гостро бідує, людей, здатних на дійсну любов, а також В«ДобудовуватиВ» чоловіків і жінок до якісно нових, гармонійних соціальних суб'єктів. Адже тільки закоханий має право на звання людини. ...
