і звичайним, втім, як і відмова від престарілих батьків, які розміщені в спецдома.
Але ймовірно, самий головний і разом з тим небезпечний результат відносин відчуження в цій сфері - масовидний характер однодетності. Вона увійшла в наше життя вже як якийсь стандарт сімейного благополуччя, і ніхто не віддає собі звіту в тому, що однодетность-найближчим наслідок імітації сімейного способу життя, форма існування самотності трьох, передумова не тільки для відомих конфліктів, але і краху цілих доль.
Якщо звернутися до історії. Перше десятиліття радянської влади в країні переважно сільської, з перевагою сімейного дрібного виробництва, на жаль, супроводжувалося інтенсивною пропагандою феміністського спрямування. Обговорення проблем волі любові, зведених у масовій свідомості до проблеми полових зв'язків, внесло вагомий внесок у розвиток позасімейних орієнтації жінок. Орієнтації підсилювалися практикою соціально-економічних відносин, і все це приводило до того, що в селянській країні, який в основному була Росія того часу, всі революційні починання асоціювалися у населення з боротьбою проти сім'ї (скасування приватної власності і спадкування, відділення В«кухніВ», домашньої праці від шлюбу і сім'ї, суспільне виховання дітей і т. п.). Спрямованість офіційної пропаганди проти «³дсталостіВ» патріархальних відносин, званих В«домостроевскимиВ», надавала потужний імпульс В«революційнійВ» війні з В«буржуазноюВ» сім'єю, а фактично з сім'єю взагалі як найважливішим елементом культури.
Цікаво, що до цих пір в соціології сім'ї і демографії почуваються відгомони характерної для більшовизму політики антіпатріархальності, антітрадіціоналіема: найменша спроба скасувати цінність для існування сім'ї як соціального інституту взаємозв'язку гріх поколінь, автономного сімейного виробництва, чіткого розподілу внутрішньосімейних ролей між батьками і дітьми, чоловіками і дружинами негайно ж тлумачиться як проповідь патріархальності і домостроевщіни, де чоловік батогом і пряником показує владу дружині і дітям.
У країні досі немає сімейної політики в строгому сенсі слова або демографічної політики у сфері народжуваності. Постійно підкреслювана в офіційних документах необхідність більшої турботи про сім'ю, про жінці-матері впирається в обіцянки державної допомоги малозабезпеченим верствам населення, до числа яких потрапляють тепер усі багатодітні сім'ї, безліч сімей з одним батьком, сімей з інвалідами, молодих сімей зі старими утриманцями та ін, а також у питаннях охорони материнства до і після пологів, для жінок, зайнятих у державному секторі. Самостійна сімейна політика може стати складовою частиною соціальної політики лише в тому випадку, якщо буде визнана сама проблема кризи сім'ї, причому на найвищому рівні - державному. В історії чимало прикладів того, як важко і довго зважуються навіть загальновизнані проблеми, але що можна сказати про рішення проблем, які ні, то щоб невідомі, невпізнані, а про які чув багато хто і яким відмовлено в праві називатися проблемами?
Здійснювана сьогодні реформа прямо не пов'язана з урахуванням інтересів сім'ї з декількома дітьми, батьківства і споріднення в їхньому відношенні до спільної общесемейной діяльності. На мій погляд, потрібна особлива соціальна політика, спрямована на зміцнення сім'ї з кількома дітьми, яка здатна нейтралізувати кризовий характер шлюбно-сімейних процесів (давно турбує наша громадськість), що виражається в нестабільності шлюбів, високої розлучуваності і росту добровільної безшлюбності, відчуженості членів сім'ї й асоціальних форм внутрісімейного спілкування, насильстві в сім'ї і росту числа дітей, що містяться в дитячих будинках та інтернатах, поширеності соматичних і невротичних розладів у дітей у малодітних сім'ях, росту правопорушень дітей і підлітків і т.д.
Трансформація економічних і політичних основ (у її сьогоднішніх формах - без спеціальної сімейної і демографічної політики) при своєму можливому успішному розвитку створить лише базу благополуччя сім'ї, але автоматично не зміцнить, що не відновить інститут сім'ї в суспільному житті. Тільки спеціальна сімейна політика, що заохочує сімейний лад життя й усуває наслідки сформованого при сталінізм придушення цінностей сімейних відносин цінностями ідеологічними та державними, здатна забезпечити безперебійний е здійснення двох фундаментальних сімейних функцій - народження і виховання необхідного числа дітей. Люди повинні В«хотітиВ» сімейному життю й ослабленню цього бажання, кризі сім'ї необхідно покласти кінець.
В умовах, коли малодітна сім'я все більше стає притулком співіснування трьох самотностей, а всі соціальні інститути протистоять їй, змагаючись у перехопленні сімейних функцій, потрібно не благодійна допомога сім'ї, а радикальна зміна місця сім'ї в суспільстві. Можливо, це зажадає створення нової системи заохочення сімейного способу життя і сімейності, що прин...
