іть коли Диявол зображувався потворою, в його зовнішності зберігався, не вивітрюється до кінця якийсь шарм і цікавість, яка продовжувала залучати досить поважного уваги. І вже в середні століття з'являлися припущення, що страшний вигляд Диявола - це наклеп, наводимая на нього ворогами. Насправді ж він чудовий. Маючи свій власний індивідуальний образ, Диявол, понад те, мав здатність змінювати свою зовнішність за бажанням, - міг міняти і обсяг, тобто в цій своїй здібності він абсолютно не обмежено. Частенько він, по запевненнях християнських письменників, використав цю здатність для спокушання праведників: до самітника він приходить звабливої вЂ‹вЂ‹жінки, до самітниці красивим нав'язливим юнаків. А іноді, що вже розмінюватися на дрібниці, прямо щоб скомпрометувати їх. Крила - це древній символ божественної влади, який мали на своїх плечах багато месопотамские божества, а звідти вони перейшли на плечі багатьох персонажів західній частині Східної півкулі. Зазначимо, що приблизно до XII століття Сатана зазвичай зображується зі стандартними ангельськими крилами, а пізніше - з перетинчастими, як у кажанів.
Рогу є древнім символом могутності і родючості. І хоча у тваринному світі роги прикрашають тільки травоїдних, але для символу це не має значення.
Багатоликість. Нерідко Сатану зображують не з однією особою. Данте дав Люциферу три особи, дивляться у різні сторони на одній голові. Пояснювалося це аналогією з християнської трійцею.
Більше того: ще в апокрифічному Євангелії від Никодима, пам'ятнику VI століття, згадується "триголовий" Вельзевул.
трилика символізувала тріаду у всіх її проявах: минуле - сучасне - майбутнє, творіння - підтримка - руйнування, небо - земля - ​​пекло ... Зустрічалося і такі таке тлумачення: три аспекти місяця і місячна владу над елементами; морі - Земля - ​​небо (така була семантика тризуба Посейдона). p> Диявольські "Вила" почасти є похідними від стародавнього тризуба Посейдона або Шиви, почасти - від символів смерті Християнами він сприймався, як знаряддя, використовуване в Аду для муки проклятих. До XVII століття православним ченцям заборонялося користуватися виделкою із за подібності її з тризубом.
2.3 Паул Клее
Швейцарський живописець і графік Пауль Клеє (1879 - 1940) також відноситься до числа основоположників сучасного мистецтва. У 1911 році він працював у Мюнхені разом з Кандинським, який саме в цей час робив свій "стрибок у абстракцію ". Ще раніше (починаючи з 1902 р.) Клеє розробив свій індивідуальний стиль відображення підсвідомого і фантазій в мистецтві. На одному з полотен Клеє в якості символу священного центру представлений людський пупок. Професор Ноттс пояснює:
"Загадкова фігура на картині тримає в жмені сяючий пупок - той внутрішній божественний світло, звідки виходить все знання ... Ідея про такому центрі має величезне значення у всіх містичних системах. Знаменитий містик пані Є. П. Блаватська, добре відома і Клеї та іншим, писала в "Викриття Ісіді":
Стародавні поміщали астральну душу людини або його самосвідомість, в ямку на животі. Брахмани поділяли це подання поряд з Платоном і іншими філософами. Пупок розглядався як "сонячний диск", трон внутрішнього божественного світла.
Блаватська представляла для Клеє безсумнівний інтерес, бо розкривала таємничі сили, свідчать про те рівні людської свідомості, з яким Клеє завжди відчував близькість. У своїх роботах художник зазвичай вириває речі з їх безпосереднього оточення і поміщає в нескінченно розширюються царства, домагаючись ефекту тісного контакту землі і космосу, живого і мертвого, минулого і сьогодення
У своїй роботі В«ДемониВ» (1925). Паул Клее зобразив щось абстрактне складається з очей, знаків пунктуації, стрічок і різних візерунків, виконаних у чорно-білій кольоровій гамі. У цій роботі ми не знайдемо канонічних рис притаманних Дияволу автор підійшов до образу Сатани абсолютно з іншого боку, представивши його в вигляді набору символів.
2.4 Борис Валеджо
Борис Валеджо (Boris Vallejo) народився в 1941 році, в сім'ї процвітаючого адвоката в Лімі, Перу. З раннього віку він цікавився мистецтвом, але свою кар'єру хотів пов'язати абсолютно з іншим: він сім років вчився грати на скрипці, сподіваючись стати виконавцем. Тим не менш, Валеджо відвернувся від мистецтв і в протягом двох років відвідував шкільний курс початкової медицини. Пізніше він знайшов гарний застосування отриманим знанням, особливо в області анатомії. Після двох років, за підтримки друзів і колег, які помітили, як добре він малює, Валеджо вступив на відділення образотворчих мистецтв в Національну Школу Мистецтв у Перу - художній коледж, де він отримав п'ятирічне освіту. Йому не треба було багато часу, щоб отримати престижну золоту медаль за чудову навчання. У 16 років Валеджо отримав запрошення на навчання у Флоренцію, але він відмовився від пропози...
