Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Вклади культури і мистецтв 20 століття у Світову цівілізацію

Реферат Вклади культури і мистецтв 20 століття у Світову цівілізацію





Міністерство освіти и науки Російської Федерации

федеральними агентство з освіти

Філія державного освітнього закладу

Віщої професійної освіти







Реферат

На тему:

"вклади культури і мистецтв XX століття у Світову цівілізацію "

Зх дісціпліні:

"Світова культура і мистецтво "












Анапа-2008

Зміст


Введення

1. Російське видання мистецтво початку XX століття

1.1 Скульптура

1.2 Архітектура

1.3 Живопис

1.4 Література

1.5 Театр. Музіка. Балет

2. Російська культура початку XX століття

2.1 Просвітніцтво

2.2 Наука

3. Авангардизм у містецтві XX століття

4. Тенденції моди XX століття

5. Радянський кіноавангард 1920-х років

6. Французький кіноавангард 1920-х років

Висновок

Список літератури


Введення


Культура одна з найважлівішіх сфер суспільного життя. У понятті "культура" людина и его діяльність віступають, як сінтезуюча основа, оскількі сама культура є Творіння людини, результат его творчих зусіль. Альо в культурі людини НЕ Тільки чінне, альо ї самє змінюється. p> Предмет истории культури має свой Зміст и спеціфіку в нізці історічніх дисциплін. Історія культури передбачає, дере за все, комплексне Вивчення різніх ее сфер - истории науки и техніки, освіти и Громадської думки, фольклористики та літературознавства, истории искусства и т.д. по відношенню до них історія культури Виступає як узагальнююча дісціпліна, яка Розглядає культуру цілісною системою в Єдності та взаємодії всех ее Галузії.

Качан XX ст. стали Надзвичайно пліднім періодом у розвітку вітчізняної культури. Духовне життя Суспільства, відображаючі ті стрімкі Зміни, Які відбуліся у країни на рубежі двох століть, бурхливих політічну нас немає России в Цю ЕПОХА, відрізнялася вінятковою багатством и різноманітністю. "В России на качану століття БУВ Справжній культурний ренесанс, - писав Н.А.Бердяєв. - Тільки что жили в цею годину знають, Який творчий Підйом БУВ у нас пережитого, Яку віяння духу охопіло Російські душі ". Творчість российских вчених, діячів літератури і мистецтво внесло Величезне внесок у Скарбниця Світової цівілізації.


1. Російське видання мистецтво початку XX століття


1.1 Скульптура


Шляхи розвітку російської скульптури XX століття були багатая в чому візначені ее зв'язками з мистецтвом передвіжніків. Саме ЦІМ пояснюється ее демократизм и змістовність. p> скульпторами Беруть активну участь у пошуках нового, современного героя. Більш різноманітнімі стають матеріали: застосовуються НЕ Тільки мармур и бронза, як раніше, альо и камінь, дерево, майоліка, даже глина. Робляться СПРОБА впровадіті в скульптуру колір. У цею годину працює блискучії плеяда скульпторів - П. П. Трубецьким, А. С. Голубкіна, С. Т. Коненков, А. Т. Матвєєв. p> На містецтві Ганни Семенівні Голубкіної (1864-1927) лежить друк ее годині. Воно підкреслено Натхнення и всегда Глибока и послідовно демократично. Голубкіна - Переконаний революціонер. Ее скульптури "Раб" (1905, ГТГ), "Той, хто Йде" (1903, ДРМ), портрет Карла Маркса (1905, ГТГ) - природний відгук на ПЕРЕДОВІ ідеї Сучасності. Голубкіна - великий майстер психологічного скульптурного портрета. І тут вона залішається вірною Собі, з однаковим ТВОРЧА підйомом Працюючий над портретами и Великого письменника ("Лев Толстой", 1927, ГРМ), и простої жінки ("Марія", 1905. ГТГ).

особливая багатством и різноманітністю стіліческіх и жанрових форм відрізняється Скульптурні творчість Сергія Тімофійовіча Коненкова (1874-1971).

ЙОГО робота "Самсон, что розріває узі" (1902) навіяна тітанічнімі образами Мікеланджело. "Робочий-Бойовик 1905 Іван Чуркін" (1906) - це уособлення незламної Волі, загартованої у Вогні класового битв.

После поїздкі до Греции в 1912р., Подібно В. Сєрову, ВІН захоплюється древньої архаїкою. Образи язічніцької давньогрецької міфології переплітаються з образами давньослов'янської міфології.Абрамцевскіх ідеї фолькллерності втіліліся такоже у таких роботах, як "Велікосіл", "Стрибог", "Старічек" та ін "жебрачка братія" (1917) спріймалася як что Йде в минуле Росія.Вірізані з дерева фігурі двох жебраків бідолашніх мандрівніків, згорбленіх, кострубатіх, закутаніх в лахміття, одночасно реалістічні и фантастичні.

Традиції Класичного ліплення відроджував Іван Тимофійович Матвєєв (1878-1960), учень Трубецьким в Московському учіліщі. ВІН разработалмінімум основних пластичних тим в мотивах оголеної фігурі. Найбільш повно пластічні принципи Матвіївської скульптури розкріваються в образах юнаків и хлопчіків ("Сидячий хлопчик", 1909, "Сплячі хлопчики", 1907, "Юнак", 1911, и ряд статуй, призначеня для одного з паркових ансамблів в Криму). Античні Легкі вигінна фігур хлоп...


сторінка 1 з 9 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Культура та мистецтво XІX століття
  • Реферат на тему: Російське релігійне мистецтво кінця XIX-початку ХХ століття і православні х ...
  • Реферат на тему: Лицарська культура в системі культури середньовіччя. Освіта і освіченість ...
  • Реферат на тему: Російська культура ХIX-початку ХХ століття
  • Реферат на тему: Масова культура - породження 20 століття. Постмодернізм - культура кінця 2 ...