лизировано, основна цінність - військова доблесть (В«АретаВ»), її досягнення регламентується "героїчним кодексомВ», призводить до слави, слідом за яку йде вшановування - відповідне положення в суспільстві і супутнє йому багатство. Основною формою громадського контролю виступає В«культура сорому В»- безпосередньо засуджує реакція народу на відступ героя від норми. Формується раціональна орієнтація поведінки, його обгрунтування і соответствующе самосвідомість. Боги розцінюються як частина природи, людина, поклоняючись богам, може і повинен будувати з ними відносини раціонально. Гомерівська епоха демонструє змагальність (В«агонВ») як норму культуротворчества і закладає агональну фундамент всієї європейської культури.
Подальша, архаїчна епоха (VIII - VI ст. до н.е.) демонструє результат нового типу громадських зв'язків - закон (В«номосВ») як безособову правову норму, равнообязательную для всіх, формується поліс (Місто-держава), в якому кожен повноправний громадянин - власник і політик, що виражає приватні інтереси через підтримку громадських. Рівне становище громадян перед законом вводить механізм обмеження в агональную культуру: на перший план висуваються мирні чесноти (В«справедливістьВ», В«розсудливістьВ», В«БлагочестяВ»), а необхідність підтримки загального блага ставить громадян у позицію примусового соціального творчості. Боги охороняють і підтримують новий соціальний і природний порядок (Келюс), в якому відносини регулюються принципами космічної компенсації і заходи, підлягають раціональному осмисленню в різних натурфілософських системах.
Епоха класики (V ст. до н.е.) - короткочасний злет грецького генія в усіх галузях культури: мистецтві, архітектурі, літературі, філософії та науці. Епоха підготовлена ​​накопиченим ефектом самосвідомості (перемога греків над персами, усвідомлення переваг закону перед свавіллям і деспотизмом), формується уявлення про людину як самостійної (Автаркійною) особистості, закон набуває характеру раціональної правової ідеї, підлягає обговоренню. Оспівуються досягнення людини, суспільне життя служить саморозвитку (епоха Перикла). У той же час починають усвідомлюватися проблема людської індивідуальності (полеміка софістів і Сократа), перед греками відкривається безодня проблеми несвідомого (ірраціонального), яку класична культура Греції намагається компенсувати раціональної системою обгрунтування онтологічної безпеки (Платон, Арістотель). Проблеми атараксії (Незворушність душі) і особистого порятунку - останнє В«пробачВ», послання стародавньої Греції Європі в епоху еллінізму, ліквідував самостійність грецьких полісів.
Питання для самоконтролю:
Назвіть періоди розвитку культури Стародавньої Греції і дайте їх характеристику.
Що таке давньогрецький поліс?
Перелічіть і охарактеризуйте основні риси давньогрецької культури.
Рекомендована література
Античність як тип культури. М., 1988. p> Асмус В.Ф. Антична філософія. М., 1976. p> Вернан Ж.-П. Походження давньогрецької думки. М., 1990. p> Віппер Б.Р. Мистецтво Стародавньої Греції. М., 1978. p> Гаспаров М.Л. Цікава Греція. М., 1995. p> Івлієв В.А. Античність. Таганрог, 2000. p> Світова художня культура. М., 2000. p> Рівкін Б.І. Античне мистецтво. М., 2000. p> Ясперс К. Сенс і призначення історії. М., 1991. br/>
Тема 9. Культура епохи Середньовіччя
1. Витоки європейської культури - античність і варварство, християнство і язичництво.
2. Вклад християнства у формування середньовічного світогляду. Теоцентризм як основна риса культури. p> 3. Особливості художньої культури Середньовіччя: романський і готичний стилі.
4. Філософська і наукова думка Середньовіччя. p> Візантійська імперія виникає в IV ст. при розпаді Римської імперії і існує до 1453 року. На відміну від західно-європейської, візантійська культура не зазнала суттєвого впливу варварів. Навпаки, останні, в першу чергу слов'яни, активно переймали і засвоювали візантійські культурні норми. Релігія з самого початку оформилася як християнська: всяка значна думка виражалася в образах християнської міфології, коли Біблія і праці В«отців церквиВ» грали роль абсолютно авторитетного джерела. Характерно християнське міроотношеніе до земної життя: зневага земними благами (принаймні, деклароване), розгляд до Як основне завдання людського життя підготовку до смерті і переходу в вічність. Вищі цінності (відповідно з християнським каноном) - смиренність і благочестя, відчуття власної гріховності і аскетизм.
Християнство зробило великий вплив на розвиток європейської та світової культури. Воно має соціальні і духовні, релігійні коріння. У соціальних виражаються потреби світоглядного освоєння і забезпечення народжуваної нової реальності - феодальних відносин, що вимагають під чому нового розуміння і реалізації особистої свободи. Якщо в язичницької античності свобода і громадянство взаимообуславливающих один одного, то феодалізм припускав с...
