вободу людини як відмова від громадянства, що поглинає особистість, а також рабства, сковує розвиток виробництва.
Християнство в значній мірі було підготовлено греко-римської язичницької духовною культурою. У ній з'являються мають принципове значення для християнства ідеї Бога як нескінченно чистого духу, зв'язку людської душі з Божеством, внутрішньої свободи людської особистості в її ставленні до зовнішнього світу, його протилежності світу духу, потреби в спокуту, нарешті, ідея Логосу як посередника між богом і людьми.
У становленні християнства зіграли велику роль релігійні тенденції пізнього еллінізму - синкретизм (взаємне проникнення) різних вірувань, зокрема, східних міфів про страждає, вмираючому і воскресающем бога; зближення всіх релігій, посилення ідеї єдинобожжя; індивідуалізація релігії як особистої справи людини; необхідність дива, надприродною допомоги для позбавлення від гріховності земного життя, ворожої людині; особистісне розуміння абсолюту.
Як світова релігія, християнство являє собою з'єднання віри, культу, етики та соціальної організації. Основні ідеї християнства - гріховність людського роду; порятунок, необхідне кожному людині; спокутування гріхів перед богом, співчуття.
У християнстві релігією стає загальна любов до людству, до людей як братам у їх синівської божої, рівність людей перед богом. Християнство стало вдалим відповіддю на потреби мас у позитивному ідеалі. Воно ставило перед людьми нове мета, з'єднуючи надію на особисте безсмертя з надією на загальне спасіння і оновлення в очікуваному царстві божому, обгрунтовувало ідею братерства людей, рівних у гріху і спокуту, санкціонувало розрив віруючих з ворожим їм земним світом.
Християнство в чому відрізняється, часто до протилежності, від античного язичництва. Для християнства характерні: орієнтація на внутрішній світ людини (античність - на зовнішній); віра в диво, авторитет (розум), гріховність земного життя (радість земного буття), пріоритет духовного над тілесним (культ тілесного буття); смиренність людини (активність); аскетизм (повнота життя); установка на поліпшення людини (допомога)) та ін Останнє є важливою особливістю Християнства як вираженої моральної релігії, що має установку на духовне вдосконалення людини з метою збудити прагнення до єднання про богом і, тим самий, знайти краще життя.
Ставши світовою релігією, християнство проповідувало смиренність перед державною владою, хоча і намагалося стати вище її, виявило нетерпимість щодо античного вільнодумства і гуманізму і в цьому сенсі завдало удару по античній культурі.
Разом з тим християнство висвітило роль духовного життя людини, внесло в світоглядний хаос народів наступаючого середньовіччя початок внутрішнього, релігійної єдності, духовної спільності, тим самим сприяло створенню в чому всеосяжної європейської культури.
Розглядаючи середньовічну культуру, зверніть увагу на арабо-мусульманську культуру раннього середньовіччя, яка склалася у VII - Х ст. в процесі взаємодії культур арабів і завойованих ними народів Близького і Середнього Сходу, Північної Африки і Південно-Західної Європи.
Найвищий розквіт арабської культури спостерігається в IX-Х ст., коли вона збагачує своїми досягненнями багато народів, в тому числі і середньовічної Європи. У середині X ст., Після розпаду халіфату, роль арабської культури в загальному розвитку падає. У подальшому зусилля діячів культури спрямовані на систематизацію і деталізацію досягнень епохи розквіту.
Європейська середньовічна культура має два джерела: романський (римський) і німецький (франки, англи, сакси). Формування середньовічної культури і державності відбувалося за активної вторгненні германських племен у межі руйнується Римської імперії, яке розцінюється дослідниками як В«німецьке вторгненняВ». Вторглися перш всього в межі Галлії германські племена несли свої звичаї, установи, звичаї, духовну культуру, але, осідаючи на землях імперії, вони не могли опинитися поза впливу древньої культури, хоча більша частина якої, як показує історичний досвід, виявилася тривалий час (включаючи до XIV ст.) незатребуваною.
Цікавим видається питання: яке з двох начал справила вирішальний вплив на формування основ середньовічної культури, був Чи можливий їх синтез, і якщо так, то які його результати? Культурним спадщиною Риму було право (римське право потім було не раз затребувано в революційному оновленні Європи), наука, мистецтво і філософія, з одного боку і релігія, з іншого. Однак культурний вплив на німецькі племена відбувалось і до їх приходу, в період В«римського навалиВ», коли Рим вів постійні війни з германцями, відбудував дороги і фортеці на території В«ВарварстваВ», сприяючи їх більш швидкому суспільному розвитку. p> Хоча народи, що осіли на землях Риму, зберегли латинь (Варварська латинь) і численні архітектурні пам'ятки, духовне багатство Риму (його літературні, філософські та наукові трактати) зберігала...
