практично не замислюючись, виконує свій революційний борг. Ідеї вЂ‹вЂ‹революції виявляються сильнішими особистих почуттів і прихильностей. Така логіка боротьби, безкомпромісної і запеклою. Але письменник бачить не тільки це. Його гуманізм, мабуть, унікальний в літературі тих років. За всіма тодішніми нормами героїня повинна була б торжествувати перемогу над поваленим, убитим нею ворогом. У Лавреньова цього не відбувається. "Марютка зробила крок вперед, нагнулася. З криком рвонула гімнастерку на грудях, упустивши гвинтівку ... Вона впала колінами у воду, спробувала підняти мертву, знівечену голову і раптом впала на труп, колотися, забруднивши обличчя у багряних згустках, і завила низьким, гнітючим виттям:
Рідненький мій! Що ж я наробила? Прокинься, хвороб мій! Сінеглаазенькій! ". Ми не тільки зримо бачимо вчинки героїні, але й відчуваємо ту душевну бурю, яка пронеслася в душі Марютки. Вона виконала свій обов'язок, але перед нами не якась бездушна, залізобетонна героїня. Їй важко, їй боляче, вона продовжує любити свого "сінеглазенького". Вчинки героїні психологічно зрозумілі і виправдані. Вона подолала не які-небудь дрібні, ниці пристрасті, а своє перше велике почуття - любов, яка завжди перемагала смерть, а тут виявилася переможеною. Сльози героїні роблять її ще більш людяною, її муки, розгубленість зрозумілі читачеві, який бачить над вульгарну схему, а справжні людські почуття.
У 20-ті роки лунали неодноразово голоси, що протестували проти лавреневского фіналу. Пропонувалося, щоб героїня, застреливши поручика, вступила в сутичку з білогвардійцями і перемогла їх. Деяким жертвуються "революційної" чистоти хотілося, щоб героїня не кидалася з виттям і плачем на труп улюбленого людини, а вимовляла якісь слова про вірність революції, пролетаріату, своєму комісару або загону.
Художня сміливість Б. Лавреньова, його мудрість і проникливість, вміння осягнути глибину людських відносин повною мірою проявилися в "Сорок першому". Полюбити свого класового ворога! Як страшно звучала ця думка в ті далекі роки. Новий герой тоді й у житті, й у літературі взагалі відкидав любов навіть до людини свого класу, навіть до соратнику по революційній боротьбі.
Гарячим головам тоді здавалося, що революція і любов взагалі несумісні, заважають один одному, що в буремні, вогняні роки не можна витрачати час і сили на любов, яку треба десь глибоко затаїти в собі, придушити і сховати. З якою м'якою посмішкою і іронією розповідає письменник про передплати, яку взяли у Марютки при вступі до Червоної гвардії, "про відмову від бабиного способу життя і, між іншим, від дітонародження до остаточної перемоги праці над капіталом ". Звичайно, письменник міг би показати любов Марютки до одного з бійців, до комісара або, в крайньому випадку, до більшовикові-інтелігентові, військових спеців і т.д. Однак автор різко ускладнив ситуацію: незважаючи на сувору заборону і підписку, прийшла до Марютка любов, та ще яка сильна і велика, до класового ворога, до білогвардійському поручику. Мотив любові проходить через всю повість. Згадаймо глузування товаришів: в'яжи, в'яжи міцніше свого милого. І прив'язала - на радість і біду. p> "Сорок перший" перекладений на багато мов світу. Він був двічі екранізований, і обидва рази дуже успішно: спочатку режисером Я. Протозанова (В німому кіно), а потім, в 1956 році молодим Г. Чухраєм (це був його перший фільм). У фільмі Чухрая грали: Марютка - І. Ізвіцкая, Євсюкова - М. Крючков, Говоруху-Отрока - О. Стриженов, гру якого Лавреньов вважав чудовою. Цей фільм пройшов з успіхом по екранам багатьох країн світу, а в 1957р. на Каннському фестивалі отримав спеціальну премію за оригінальний сценарій (сценарій писав Г. Колтунов), гуманізм і високу поетичність. У 1972р. Театр ім. Моссовета поставив п'єсу А.П. Штейна "Співаючі піски", драматургічну інтерпретацію оповідання "Сорок перший". У виставі був образ Автора, якого грав Р. Плятт. Марютка грала Ія Саввіна, поручика - Р. Бортніков. p> Таким чином, проаналізувавши ці твори, я прийшла до висновку про те, що будь-яка війна - трагедія для народу, чи то громадянська війна або яка інша. Під час війни гинуть люди, страждають жінки і діти, руйнуються сім'ї. У сучасному суспільстві і, отже, в сучасній літературі все більше знаходить розуміння думка про примирення. Адже в ті роки все билися "за Батьківщину", і кожен розумів під цим щось своє. І у "білих", і у "червоних" була своя правда. Перемогли "червоні". Для "білих" це обернулося трагедією. Перемогли б "білі" - трагедією б це обернулося для "Червоних". А в підсумку Громадянська війна - це велика трагедія всього російського народу.
Ще в 1919 році Максиміліан Волошин написав вже процитоване мною вірш "Громадянська війна", заключні рядки якого звучать так:
А я стою один меж них
У ревучому полум'я і димі
І всіма силами своїми
Молюся за тих і за інших....
