сухого спеки повинен "витканих" упереджений пан - бере, згинів на вухо, одна брова вище іншої, тростина, очі різні .... А поруч з цією містичною і хвилюючою загадкою - жанрова натура, побут, гумор, точність звичайних подробиць аж до фізіології відчуттів томливого спекотного міського дня. Двоє московських літераторів, які шукають тіні під липами, і - тепла апельсинова вода в кіоску і болісна від неї гикавка.
А потім - дивний розмова на лавці, і з дивовижною плавністю, майже без поштовхів і зовнішніх скреп, розповідь переходить в інший регістр: "У білому плащі з кривавим підбивкою, човгає кавалерійської ходою, рано вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана в криту колонаду між двома крилами палацу Ірода Великого вийшов прокуратор Іудеї Понтій Пілат "[12, 286]. p> Пейзаж починає брати участь в організації сюжету, створюючи інтригуючу таємничість що відбувається, і крім того, пейзаж (спека) стає не тільки причиною цілком природного нездужання Берліоза, але бачення Берліоза, яке згодом матеріалізується, і сюжет почне розвиватися за його участю. Звернемо увагу, що в наступному розділі, що описує ершалаимские події, пейзаж нагадує московський з однією лише різницею: у Москві це захід, вечір, в Ершалаиме - ранок: "... і сонце, з якоюсь незвичайною люттю спалюють у ці дні Єршалаїм, що не встигло ще наблизиться до найвищої точки ... "Пейзаж, таким чином, бере участь у визначенні меж художнього часу твори, якими виявляються метафорично поняті "ранок" і "захід" часів. Таким чином слова набувають естетично значиму смислову наповненість. Кожне з них своєрідно виступає в естетичної функції, стає ясно, що Булгаков не випадково обирає у своєму творі саме ці періоди діб, наповнюючи їх естетичним змістом [28, 123].
Якщо в московській першої чолі спеку виявляється поштовхом до шляху Берліоза в безславне небуття, то в розділі ершалаимской все, що відбувається веде Понтія Пілата і Га-Ноцрі до безсмертя: "Безсмертя ... прийшло безсмертя ... "" Чиє безсмертя прийшло? Цього не зрозумів прокуратор, але думка про це загадкове безсмертя змусила його похолодеть на осонні ". Більше того, краєвид дається відразу після рядків, коли оголошено ім'я відпущеного на свободу: "тут йому здалося, що сонце, зойкнувши, лопнуло над ним і залило йому вогнем вуха. У цьому вогні вирували ревіння, верески, регіт і свист ". Наведені приклади свідчать про те, що автор навмисно вводить пейзаж у московські та ершалаімскіе голови, показуючи, що вони взаємно відображені як початок і якийсь ключовий етап в історії християнства. Важливу роль у пейзажі грають символічні образи місяця і сонця - це не просто слова, що позначають два світила денний і нічний, але і слова, виступаючі в естетичній функції і які відіграють роль символів світла і темряви [18, 257]. p> Сонце - звичний символ життя, радості, справжнього світла - супроводжує Ієшуа на хресній його шляху як випромінювання спекотною й полум'я реальності. Навпаки, місяць - це фантастичний світ тіней, загадок і примарності - царство Воланда і його гостей, бенкетуючих в повний місяць на весняному балу, але, крім того, і холодить світло заспокоєння і сну. А разом і денний і нічний світила - два єдино незаперечних очевидця і того, що сталося і невідомо коли в Ершалаиме, і того, що трапилося недавно в Москві. Ними ознаменована зв'язок часів, єдність людської історії [3, 288]. Мова йде про те, що сонце і місяць - повноправні учасники, що відбувається, більше того, саме вони вказують на характерний паралелізм подій в Ершалаиме та Москві. Сонце - подавач світла - сутність Божественна. "Я світло світу", - Каже Спаситель. Місяць - лише віддзеркалення цього світла, вона не світлоносний, Воланду властива саме ця сутність. Так, образи місяця і сонця важливі в романі не тільки як атрибути пейзажу, але і як найважливіші естетичні та символічні характеристики подій твору. Булгаков показує обидві сторони істини, обидві її складові: світло і темряву, день і ніч, сонячне і місячне, відбите, так що всі пейзажі, виявляється беруть участь у з'ясуванні істини, а не тільки приватних питань життя людини та шляхи людського духу [15, 34].
Не випадково самі проникливі рядка відкривають останній розділ роману: "Боги, боги мої! Як сумна вечірня земля! Як таємничі тумани над болотами. Хто блукав у цих туманах, хто багато страждав перед смертю, хто летів над цією землею, несучи на собі непосильний вантаж, той це знає. Це знає втомлений. І він без жалю залишає тумани землі, її болота і річки, він віддається з легким серцем у руки смерті, знаючи, що тільки вона одна заспокоїть його ". У цьому пейзажі важливо всі, всі деталі, всі риторичні вигуки, всі повтори, але здається самої важливою музика, приголомшлива прониклива інтонація, яка проникає в потаємні куточки людського серця: ці рядки, напевно, не можна зрозуміти. Про тому, що пише автор, можна тільки смутно здогадуватися, але сум прощання з землею, на якій страждав і яку без міри любив, напевно, можна передати такий гл...
