він надумав було схитрувати з греками, то його незграбна хитрість звернулася на шкоду йому самому. br/>
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В
Г лава 5 . Володимир Красне Сонечко .
В
При князів, так званого Рюрікова будинку, панувало повне варварство. Вони обкладали російський народ непомірною даниною. Їх влада носила не державний, а розбійницький, грабіжницький характер. Князі і їх рать жили тільки набігами і грабежами сусідніх земель. До всіх підвладним їм народам вони ставилися як до рабів. Вони не намагалися вводити чогось нового в їхнє життя, ламати застояні уклади і звичаї, аби тільки вони платили данину.
Такий варварський склад суспільного життя змінюється з прийняттям християнства, з яким з Візантії - найосвіченішою в ті часи держави перейшли до нас як поняття юридичні і державні, так і почала розумової та літературної діяльності. Прийняття християнства було переворотом, оживив разом і обновившим Русь і вказали їй історичну дорогу.
Цей переворот здійснений Володимиром, який отримав ім'я Володимира Святого, людиною великим за своїм часом. На жаль, життя його нам мало відома в подробицях, і літописи, що повідомляють його історію, передають чимало таких рис, у вірогідності яких можна швидше сумніватися, ніж приймати їх на віру. Відкидаючи в сторону всі, що може піддаватися сумніву, ми обмежимося короткими відомостями, які, за всієї своєї жалюгідній, все-таки досить показують надзвичайну важливість значення Володимира в російській історії. p> Володимир був син войовничого Святослава, київського князя, який зробив похід на хазар, що панували в південно-східній Росії, взяв їх місто Саркел на Дону, переміг прікавказскіх народів: ясів і касогів, завоював Болгарію на Дунаї, але повинен був після впертої захисту поступитися її грецькому імператору. На зворотньому шляху з Болгарії в Русь він був убитий печенігами, народом тюркського племені. Будучи ще в дитячому віці, Володимир був покликаний новгородцями на князювання і у Новгород разом зі своїм дядьком Добринею, братом його матері Малуші, ключниці його бабці Ольги. По смерті Святослава між дітьми його почалося усобиці. Київський князь Ярополк убив брата свого, древлянського князя Олега. Володимир зі своїм дядьком втік до Швеції і повернувся до Новгорода з чужоземної раттю. Ворожнеча у них з Ярополком виникла від того, що дочка князя полоцького Рогніда, якої руки просив відмовила йому такими словами: В«не хочу роззути (роззути нареченого - обряд весільний; роззути - замість вийти заміж) сина раби "[31], попрекнув його ницістю походження по матері, і збиралася виходити за Ярополка. Володимир завоював Полоцьк, убив Рогволода, полоцького князя, і одружився насильно на Рогнеді. Слідом за тим він опанував Києвом і вбив свого брата Ярополка. Літописець наш зображує взагалі Володимира жорстоким, кровожерливим і женолюбівим; але ми не можемо довірити такій зображенню, так як з усього видно, що літописець з наміром хоче накласти на Володимира-язичника якомога більше чорних фарб, щоб тим яскравіше вказати на чудотворне дію благодаті хрещення, представити того ж князя в самому світлому вигляді після прийняття християнства. З великою вірогідністю можна прийняти взагалі Звістка про те, що Володимир, будучи ще язичником, був повелителем великого простору нинішньої Росії та намагався як про поширення своїх володінь, так і про зміцнення своєї влади над ними. Таким чином він наказував Новгородська земля - берегами річок: Волхова, Неви, Мети, Луги, - землею Білозерському, землею Ростовська, землею Смоленськом у верхів'ях Дніпра і Волги, землею Полоцького на Двіні, землею сіверського по Десні і Семи, землею полян або Київській, землею Древлянська (східною частиною Волині) і ймовірно, також западною Волинню. Радимичі, що жили на Сожи і в'ятичі, жителі берегів Оки і її приток, хотіли відкластися від підданства і були приборкані. Володимир підпорядкував данини навіть віддалених ятвягів, напівдикий народ, що жив в лісах і болотах нинішньої Гродненської губернії. Не повинно, однак, думати, щоб це володіння мало характер державний: воно обмежувалося збиранням данини, де можна було збирати її, і таке збирання мало вигляд грабежу. Сам Володимир зміцнився в Києві з допомогою чужинців-скандинавів, званих у нас варягами, і роздав їм міста, звідки зі своїми збройними дружинами вони могли збирати данини з жителів. У 988 [32] році Володимир прийняв християнство. Обставини, що передували цьому події і супроводжували його, розповідаються з нечуваними рисами, які цілком властиві усні перекази, записаним вже досить довгий час опісля після зазначеного події. Достовірно лише те, що Володимир хрестився і в той же час одружився з грецькою царівною Анною, сестрою імператорів: Василя і Костянтина. Хрещення його, цілком ймовірно, відбувалося в Корсуні чи Херсоні, грецькому місті на...
