пускають один одного протилежностей в єдиному цілому практично невичерпні. У цьому плані А. С. Махов справедливо звертає увагу на ленінське методологічне вказівку про те, що В«єдність протилежностей марксист-діалектик (на відміну від софіста-еклектика) розглядає як складний, діалектичний суперечливий процесВ». Складність об'єкта і труднощі пізнання його все ж не дозволяють зробити висновок про те, що з позицій діалектичної логіки ці труднощі в принципі нездоланні. Матеріалістична діалектика вимагає брати реально існуюче, що відбиває дійсність протиріччя. Кожна протилежність, як сторона діалектичного протиріччя, покладається інший протилежністю. p align="justify"> Справжню сутність об'єктивного протиріччя становить єдність В«іманентних предмету (або мислення) взаємовиключних і в той же час припускають, взаємопроникних один в одного,В« діяльних В»відмінностей і протилежностейВ». Подібний підхід закриває дорогу еклектичному з'єднанню протилежностей, можливого лише у формі суб'єктивного протиріччя. Так, аналізуючи буржуазний спосіб виробництва, К. Маркс досліджував основне протиріччя - між працею і капіталом. Це був і класовий, і об'єктивний підхід. Бо Маркс розглядав основне протиріччя капіталізму в розвитку, в процесі переходу з одного його стану до іншого, діалектичні, а не еклектично. В якості об'єкта дослідження у К. Маркса - суттєве відношення. І не випадково В.І. Ленін підкреслював, що освоїти всі емпірично які явища в буржуазному суспільстві не змогли б і 70 таких вчених, як К. Маркс, і що заслуга його полягає у відкритті діалектико-матеріалістичного методу, за допомогою якого тільки і можна виявити сутність капіталістичного способу виробництва. Еклектика ж, навпаки, бере об'єкт В«в одному відношенні і в іншому відношенніВ», В«в одному контексті і в іншому контекстіВ», В«з одного боку і з іншого бокуВ». Тим самим не враховується основна ланка, В«питома вагаВ» сторін, не виділяється в них головне, істотне, має місце просте емпіричне перерахування, констатація різних сторін предмета. p align="justify"> На противагу матеріалістичної діалектики еклектика спотворює сутність протиріччя. Протиріччя в ній - щось мертве, мертве, беззмістовне, нерухоме. Воно позбавлене розвивається і поглиблюється джерела саморуху, а отже, і самозаперечення, переходу кількісних змін у якісні і т.д. У еклектиці єдність протилежностей носить випадковий характер і, отже, єдність і В«боротьбаВ» протилежностей не має абсолютного характеру, в той час як в матеріалістичної діалектики В«єдність (збіг, тотожність, равнодействие) протилежностей умовно, тимчасово, минуще, релятивно. Боротьба взаємовиключних протилежностей абсолютна В». Нарешті, вирішення протиріччя в еклектиці також неможливо, оскільки воно довільно сконструйовано у свідомості пізнає суб'єкта, тобто не є ідеальним відображенням об'єктивного, реально існуючого протиріччя.
Діалектичне поєднання протилежностей і їх дозвіл має не тільки с...
