орення результатів дослідження. І в той же час система принципів діалектичної логіки настільки незмінна, що її методологічний арсенал не містить релятивізму, позбавлений скептицизму і агностицизму. Перебільшення в ній моменту релятивізму, відносності, мінливості також призвело б до спотворення результатів пізнання. p align="justify"> Діалектична логіка постійно розвивається. Її розвиток обумовлено, по-перше, закономірним, поступальним процесом пізнання об'єктивної дійсності, в тому числі розробкою проблем самої діалектичної логіки та її пізнавальних принципів. Важливу роль відіграє і зростання моменту відносності людських знань в умовах, коли наука все більш стає безпосередньою продуктивною силою і коли вона, як ідеальне явище, починає все більше детермінувати і прогнозувати розвиток матеріальних процесів. Однак згадана відносність знання зовсім не означає зникнення абсолютного ні в самій дійсності, ні в пізнавальних засобах. p align="justify"> І ще одне головна обставина. Викладаючи в брошурі В«Ще раз про профспілки ...В» чотири принципи діалектичної логіки, В.І. Ленін спеціально вказував, що ними він не вичерпав поняття цієї науки. В.І. Ленін недвозначно говорив про те, що для подальшого плідного вирішення поставленого їм завдання необхідно і далі творчо розробляти принципи діалектичної логіки. p align="justify"> У своїй науково-практичної діяльності будь-який науковець з необхідністю вдається до використання таких діалектично пов'язаних методів дослідження категорій і понять, як: аналіз - синтез, індукція - дедукція, одиничне - загальне, елемент - система, частина - ціле, емпіричне - теоретичне, конкретне - абстрактне та ін Вивчення предмета або процесу буде повноцінним тоді, коли зазначені пари категорій застосовуються в діалектичній єдності і коли ніяка з них не зводиться в абсолют за рахунок В«ущемленняВ» своєї діалектичної протилежності. Підкреслюючи, що індукція і дедукція пов'язані таким же необхідним чином, як синтез і аналіз, Ф. Енгельс звертав увагу на неприпустимість звеличення однієї з них за рахунок іншої. p align="justify"> Щоб створити теорію, необхідно узагальнений емпіричний матеріал представити у струнку систему, тобто в абстрактній формі висловити об'єктивно існуючі, змістовні зв'язки. І тільки коли існує справжня теорія, виключається можливість суб'єктивістського - еклектичного або софістичного тлумачення емпіричних даних. Отже, щоб уникнути несвідомого застосування еклектики, з наведених пар дослідних прийомів при діалектичної їх взаємозв'язку і взаємозалежності все ж primus inter pares (перший серед рівних) повинен бути кожен другий. З вершини теоретичного узагальнення видно саме об'єктивні, звільнені від випадковості і суб'єктивізму взаємозв'язку і взаємопереходів предметів і явищ. За такої умови можна уникнути суб'єктивізму, уникнути еклектичного з'єднання протилежностей. Внутрішні і зовнішні об'єктивні взаємозв'язку розвиваються, змінюються, що при...
