ть Новий час як одну зі стадій в еволюції людського суспільства. Так, у вченні К. Маркса (1818-1883) історія зображується як підлеглий об'єктивним законам процес зміни суспільно-економічних формацій. Його найважливішим фактором є класова боротьба. Суть нової історії марксизм бачить у розвитку капіталістичної формації, де основними суспільними класами стають капіталісти (буржуа) і наймані робітники (пролетаріат). p> У 50-60-ті роки XX ст. Р. Арон і У. Ростоу створюють теорію індустріального суспільства. Вона описує перехід від відсталого аграрного "традиційного" суспільства, в якому панують сільське господарство і станова ієрархія, до промислово розвиненому суспільству з масовим виробництвом, ринковою економікою та демократичним соціальним ладом. В основі цього переходу лежать технічні нововведення в поєднанні з духом підприємництва і конкуренції. Індустріальне суспільство складається в Європі в XVII-XIX ст. p> Сьогодні в західних і російських публікаціях часто вживається вираз В«епоха модернуВ» (від франц. модерн - новий, нинішній, сучасний). Під модерном розуміється політична та економічна система, створена в тих же XVII-XIX ст. в Європі і США, разом з відповідними їй формами культури. Поширення норм епохи модерну на інші регіони світу називається модернізацією. Суспільства, що не пішли шляхом модернізації, відносяться прихильниками цієї концепції до числа відсталих, примітивних, нерозвинених і навіть знаходяться поза історії. Ідеологічна спрямованість цих поглядів очевидна. p> Отже, можна бачити два підходи до вивчення Нового часу. Один приділяє головну увагу появи нової форми суспільства (капіталістичного, індустріального, модернізованого), інший - формування людини нового типу. До першого тяжіють багато істориків, до другого - культурологи та філософи. Втім, більшість сучасних досліджень і описів Нового часу прагне дати його багатовимірне зображення, використовуючи різні наукові традиції. Найбільш цікаві в цьому сенсі роботи вчених французької історичної школи В«АнналиВ», які виступили за поворот до вивчення тривалих процесів, еволюції різного роду структур (демографічних, ринкових, масової свідомості), за введення в історію математичних методів обробки даних. Такий тритомна праця Ф. Броделя (1902-1985) В«Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм XV-XVIII ст.В». p> Для нас Новий час - історико-культурна система, що склалася і існувала в певний час (початок XVII-80-ті роки XIX ст.) в Західній Європі і Північній Америці. Ця система - неповторне поєднання цивілізаційних, економічних, соціальних, політичних, культурних явищ, історичних форм життя людини. Вибір цих хронологічних рамок пояснюється наступним. Безсумнівно, виникнення багатьох найважливіших елементів Нового часу пов'язане з епохами пізнього середньовіччя, Відродження і Реформації. Проте лише в XVII ст. вони з'єднуються в одне ціле і стають визначальними факторами європейської історії. У XVII-XIX ст. Новоєвропейська цивілізація досягає розквіту, реалізує закладені в ній можливості. Кінець XIX і XX ст. - Це вже період переосмислення і критики ідей і цінностей Нового часу, тому про них доцільно розповісти окремо. p> У новій історії Європи можна виділити два періоди. Перший охоплює 1640-1789 рр.. У ці роки буржуазні суспільні та економічні відносини остаточно витісняють середньовічні. Другий період нової історії - з 1789 по 1880 р. - час перемоги і утвердження капіталізму у всій Європі. Вирішальну роль у цьому процесі відіграла Велика французька революція 1789-1799 рр.. і подальше за нею правління Наполеона Бонапарта (з 1799 р. - перший консул, з 1804 по 1815 р. - імператор Франції). Розвиток європейської цивілізації Нового часу поєднує в собі еволюційні і революційні моменти, повільне накопичення певних явищ і різкі хворобливі скачки, що приводили до переворотів в економіці, політиці, культурі. br/>
. загальна характеристика культури XX століття. Культура постмодерну
Естетична специфіка постмодернізму в різних видах і жанрах мистецтва пов'язана, насамперед, з некласичної трактуванням класичних традицій далекого і близького минулого, їх вільним поєднанням з ультрасучасної художньої чуттєвістю і технікою. Широке розуміння традиції як багатого і різноманітного мови форм, чий діапазон простирається від стародавнього Єгипту і античності до модернізму XX століття, виливається в концепцію постмодернізму як фрістайлу в мистецтві, продолжившего естетичну лінію маньєризму, бароко, рококо. p> Постмодерністський діалог з історією культури пов'язаний з відродженням інтересу до проблем гуманізму в мистецтві, пильній увазі до змістовних моментів творчості, його емоційно-емпатичних аспектам. Разом з тим напруженість цього діалогу створює свого роду іронічний подвійний код, що підсилює ігровий початок постмодернізму в мистецтві. Його стилістичний плюралізм, утворюють театралізоване простір значного пласту сучасної культури, чия декоративність і орнаментальність акцентують зображально-в...
