няючи його під вузькі рамки. p align="justify"> На офіційній схемі національного парку "Лосиний острів" позначено язичницьке капище - одне з півтора десятків, діючих в столиці. В органах Мін'юсту РФ зареєстровано всього 17 релігійних організацій язичників (причому більша їх частина на території Марій Ел), але релігієзнавці стверджують, що реально в нашій країні кілька сотень язичницьких громад. Це набагато більше, ніж католицьких і порівняти з кількістю старообрядницьких. Більшості російських язичників реєстрація не потрібна - в ліс поки пускають усіх. "Щоб стати на стезю язичництва, - каже волхв Ингельд, - треба вийти за поріг і йти непримітною стежкою в ліс. А там вслухатися - в шелест листя, скрип високих сосен, дзюрчання ключа. І воно, язичництво, прийде і захопить вас ". p align="justify"> Це тільки з боку здається, що нове російське язичництво маргінально. Прогуляйтеся вранці після річного Івана Купали (7 липня) або зимової Коляди (25 грудня) за Царицинському або Бітцевському парку - і ви зустрінете свіжі костровіща, різнокольорові стрічки на деревах, зерна пшениці і квіти, принесені в жертву духам лісу. Хоча язичники майже не займаються місіонерством, на їх барвисті свята-вистави збираються тисячі. У кожному місті центральної Росії є свої "священні дерева", а в туристичних центрах типу Суздаля або Переславля-Залеського натовпи туристів "поклоняються" язичницьким святинь - Перуновой горе і Синього каменю. "Своїми" вважають язичники і ті мільйони росіян, які несвідомо беруть участь у дохристиянських обрядах - наряджають ялинки, залишають горілку і хліб на могилах, ворожать і плюють через праве плече. В»p align="justify"> В«За відомостями британського Центру релігійно-соціологічних досліджень, Росія виходить на 4-е місце в Європі за кількістю язичників. 3-е місце займає сусідня Україна, а 1-е і 2-е відповідно Ісландія і Норвегія В». p align="justify"> Чесно кажучи, я не зовсім розумію бажання відродити язичництво, нехай навіть і в нових формах. Моє покоління, в принципі виховане на ідеях атеїзму, навряд чи може, на мою думку, серйозно і усвідомлено прийняти язичницьку релігію. Швидше за все, це данина моді (у чомусь парадоксальна: кидаємося з крайності в крайність, бажаємо виділитися з натовпу, показати В«які ми неординарні!). Хоча, повторюся, це моя особиста думка. До речі, прикладом того, що сучасне язичництво - це всього лише модне віяння, може служити язичництво в стилі "нью-ейдж", яке деякі вважають витонченим і елітарним. Воно вбирає в себе всі В«наймоднішеВ» у цьому світі: "екологічна свідомість", "вільну любов", фемінізм, музику в стилі "етно". p align="justify"> Для мене ж язичництво - це, як висловився поет, В«перекази давнини глибокоїВ», які я поважаю і які чарують своєю первісною, вражають красою, наївністю і первозданністю збережених пам'яток культури, але й тільки. Я поважаю язичництво, як невід'ємну частину нашої історії та культури. Але сучасне язичництво, як рух - викликає у мене почуття подиву і...
