ами люди заперечують взагалі знання, науку і віру в неї, стало бути, і віру в самих себе, у свої сили В».
Не тільки Рудін, а й Лежнев, а разом з ним і Тургенєв як би застерігають проти огульного заперечення всякої філософії: В«Не можна ж допустити, щоб під ім'ям філософії нападали на всяке чесне прагнення до істини і свідомості В». Без знання філософії істину нічого осягнути у всій її складності. Вся справа, ймовірно, полягає в тому, щоб, не заперечуючи важливості і необхідності філософії, привести її у відповідність з насущними, національними потребами людей, щоб російська життя висвітлювалася передовими філософськими ідеями, народженими насамперед на вітчизняному грунті. У цьому плані набуває глибокий сенс критика Рудіна Лежневим: В«Нещастя Рудіна полягає в тому, що він Росії не знає, і це точно, велике нещастя В», - говорить Лежнев, але тут же додає, що В«це не провина Рудіна: це його доля, доля гірка і важка, за яку ми-то вже звинувачувати його не будемо В».
Впевнений у собі, діловий, Лежнев, хоча і позбавлений рудинского блиску та ентузіазму, але зате спокійно і впевнено будує свою життя, він не піддається ілюзіям і безплідним мріям. Лежнев критикує Рудіна за його непрактичність, непристосованість в житті і в той же час віддає належне його розуму, знань, умінням захопити інших своїм ентузіазмом і вірою.
Дійсно, багато дворянські інтелігенти того часу були далекі від життя народу, не знали Росії. У Значною мірою цьому сприяли різні космополітичні теорії, заперечували національну специфіку, підміняє національну абстрактним, загальнолюдським. Космополітизм як заперечення національної специфіки у розвитку народів був підданий критиці в романі В«РудінВ»: В«Космополітизм-нісенітниця, космополіт-нуль, гірше нуля; поза народності ні мистецтва, ні істини, ні життя, нічого немає В». У цих словах Лежнева - глибока думка Тургенєва про те, що національний внесок у світову культуру вносять тільки ті люди, які люблять свою батьківщину, розуміють свій народ, пишаються своєю національною приналежністю. Тільки вільний і повний розвиток національного у творі мистецтва робить його надбанням загальносвітової культури. Втрачаючи ж національний грунт під ногами, людина перетворюється на В«перекотиполеВ», доля якого залежить від вітру.
Лежнев - старий університетський товариш Рудіна, якого він випадково зустрів біля Ласунской. p> У його вуста Тургенєв вклав у першому варіанті роману дуже суворі, що засуджують Рудіна слова. І все ж найбільш нещадний вирок і в цьому творі Тургенєва виносить собі сам герой.
Відбувається це не відразу. Спершу, зізнавшись Наталі в тому, що життя його витрачається без користі, Рудін у відповідь на її докір за це намагається знайти собі виправдання.
Він каже: В«Бути корисним ... легко сказати! (Він провів рукою по обличчю.) Бути корисним! - Повторив він. - Якщо б навіть було під мені тверде переконання: як я можу бути корисним - якщо б я навіть вірив у свої сили, - де зн...
