безсилля суспільства, і відсутність у масах селянства свідомості своїх завдань, - ми повинні будемо визнати, що мрійник Рудін, по тих часами, був людиною більш корисним, ніж практик, діяч ... Ні, Рудін-особа не жалюгідну, як прийнято до нього ставиться, це нещасна людина, але- своєчасний і зробив чимало доброго. Адже, як вже сказано, Рудін-це і Бакунін, і Герцен, і почасти сам Тургенєв, а ці люди ... недарма прожили своє життя і залишили для нас чудове спадщину В».
Громадська роль Рудіна значно ширше, ніж роль Онєгіних і Печоріним. В умовах, коли лютувала реакція, коли ніяке інше дію, крім слова та й то замаскованого, було неможливо, сміливі, що кличуть вперед промови Рудіна набували особливого значення. Вони знаходили гарячий відгук у серці захопленого, доброго юнака Басистова, який зумів у наслідку, при інших соціальних умовах, виховати чимало шляхетних душ; промови Рудіна сколихнули життя Наталі Ласунской, пробудили в ній найкращі почуття і прагнення; навіть Лежнев наприкінці роману визнає, що В«добре слово - теж справа В», і каже Рудіна:В« Але тепер, повір мені, я навчився цінувати тебе В»,В« я поважаю тебе В».
Коли Дарина Михайлівна просить Рудіна розповісти про його студентського життя, талановитий оратор знічується, В«в його описах бракувало фарб. Він не вмів смішити В». Не вмів Рудін і сміятися: В«Коли він сміявся, обличчя його приймало дивне, майже старече вираз, очі щулилися, ніс морщився В». Позбавлений гумору, він не відчуває комічності тієї ролі, яку змушує його грати Дарина Михайлівна, заради панської примхи В«СтравлюватиВ» Рудіна з Пігасовим. Людська глухота героя проявляється і в його нечуйності до простої російської мови: В«Вухо Рудіна не ображайте дивною Строкатість промови в устах Дар'ї Михайлівни, та й навряд чи мав він на це вухо В». p> Тургенєв у романі В«РудінВ» більш об'єктивно оцінює діяльність філософських гуртків. Про гуртку Покорського (Станкевича) і Рудін і Лежнев відгукуються з благоговінням, згадують про нього як про кращу сторінці своєї юності. Піднімаючи тост за здоров'я Рудіна, Лежнев п'є за все те, що асоціюється з гуртком-В«за здоров'я товариша моїх кращих роківВ», В«за молодість, за її надії, за її прагнення, за її довірливість і чесність, за все те, від чого і в двадцять років билися наші серця В».
В
Рудін і Лежнев розуміють життя філософської освіти і бачать позитивну роль гуртків у розвитку російської суспільного життя.
Пигасов ж налаштований проти спільних міркувань, переконань, законів життя, він нападає на філософію, не визнає систем: В«Філософія - вища точка зору! Ось ще смерть моя - ці вищі точки зору. І що можна побачити зверху? Либонь, коли захочеш коня купити, не з каланчі на неї дивитися станеш! В».
Настільки примітивного, спрощеним дотепності Рудіна протиставляє логічно відточену, сповнену гідності мова: В«Я хотів сказати, що всі ці напади на системи, на загальні міркування і т.д. тому особливо прикрі, що разом з систем...
